等待读后感
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的等待读后感，欢迎大家分享。
等待读后感1
读《孝心不能等待》不能仅仅用感动来描述我的感受，在感动的同时，我更多的是在反省自我。作者用自己的真情和泪水，记录了母亲从病危到去世期间，自己的心路历程。再现了感天动地的至诚母爱!并升华出“孝心不能等待”的哲理。
现实生活中有不少的朋友心怀大志，远离亲人和家园外出创业，为了理想和追求孜孜不倦地努力工作，好像这个世界上没有了他地球都不会运转一样。但是，当有一天静下来回想过去或者应对“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”时，你会否留下悔恨和遗憾。其实作为父母想到的不仅仅仅是你每次给予的金钱和物资，当然这些也不能够满足你那份骄傲的虚荣心，更不能以此去报答父母对子女的无私奉献。孝顺父母是我们每个人的事情，就要从小开始，从点点滴滴做起，这样才不会留下悔恨。
父母永远都是最无私的，他们无怨无悔的为我们付出，不求任何回报，只求能让他的子女幸福快乐，平安健康。
我看过这样一个故事：一对母女去滑雪时，突然遇到了雪崩，她们只好原地不动，等待救援部队的援助。她那困在雪地里的女儿因饥饿和劳累而昏迷不醒，由于她们穿的都是浅色的衣服，救援部队几次经过，都没有发现她们。当她醒来的时候，才明白母亲为了救她，毅然用刀割开了左手的动脉，在雪地里爬行了几十米远，在母亲生命终绝的那一刻还在爬行，一条长长的血路，使救援部队发现了她们。
母亲用自己的鲜血用自己的生命又一次的给了自己的孩子生命，她给了自己的孩子两次得以生存再这个美丽的世界的机会啊。
此刻的我们或许觉得自己还没有潜力孝敬父母。因为我们没有经济基础，我们不能为父母做什么惊天动地的大事，等我们有了潜力就好好的孝敬父母。殊不知，我们最爱的父母正在一天天的老去。在我心中的父母是永远能够陪伴在我左右的，只要我需要，他们肯定会第一时间的出此刻我的面前，他们无私的奉献着他们对子女的爱。直到春节时的那件事才让我真正的感觉到了，父母真的在一天天老去，或许他们等不到我所谓的衣锦还乡大的那一刻。母亲就是轻微的骨折，去医院做个核磁共振，在等待医务工作人员把结果交给我的那几分钟，我紧张的不行，呼吸是急促的，手心在冒汗。因为我害怕母亲生病，而母亲生病住院是我从来都没有想象过的事。好在结果良好，但是我也明白了母亲的骨折不是一天了，还有部分因是以前劳累造成的。之后整个假期我都和母亲睡在一齐，一来为了真正的照顾母亲，二来是我觉得真的就应好好的陪陪母亲了，我怕没机会像小时候一样和她睡在一张床上。和母亲呆在一块的日子来，母亲陆陆续续地告诉了好多以前我都不明白的事情，听得时候我一向控制着自己的情绪，但是过后我真的'是哭了。为了我们，父母年轻的时候真的是付出的太多了。以前他们不把这些过去的事情告诉我们是怕对我们的成长有影响，此刻我们长大了，就应为父母承担一些职责了。每次回家我最愿意做的事情就是跟着母亲，和她东拉西扯的乱说一通，我能感受到和我聊天母亲是开心的。
孝心真的不能等待，我们也不该让我们的父母苦苦的等待。有空就回家看看他们，哪怕只是和他们呆在一齐说说话，聊聊天也好;隔几天就给他们打个电话，就听听他们的声音，让他们明白你此刻还好，不用他们担心也行。父母是最容易满足的人，你一个小小的动作，或许就会让他们很欣慰。
让我们从此刻开始，从这一分这一秒开始，用我们最大的努力让我们的父母收获更多的快乐，不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的时候才带着无尽的痛苦悔恨的过完自己的一生。让我们牢记父母对我们的亲情与恩情，努力回馈他们。
等待读后感2
读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么？感觉很茫然······
剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的'那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧！
人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。
如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢？也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。
等待读后感3
多年前就在书店见过。封面上介绍这本书获得过美国文学奖最高荣誉：1999年美国“国家图书奖”、20xx年“美国笔会/福克纳小说奖”，更了令人难以置信的是，这本书是一个生在中国、长大成人在中国，后来移民美国的中国人，用英语写成的。当时在书店也大概翻了翻，故事发生的时间在六七十年代，还有八十年代初期；地点在一家军队医院。那是一段阴暗的岁月，充斥着封闭、专制，人性的恶也在其中充分展现；何况故事的背景是一家军队医院，属于典型的规训场所。当时就不想买来读，但是心中也总有些好奇。一晃这么多年过去了，前段时间再去书店，这书竟然还在书架上，就下定决定买来。书还是很吸引人的，两三天时间就读完了，并且到了后半部分，越发对人物的命运感到好奇，几乎是一口气读完的，在地铁公交上也不忍心放下。
故事
军医孔林原本有个父母包办结合的婚姻和家，但是与妻子淑玉了两人有太大的文化习惯等隔阂，并且由于工作原因两人常年分居。在工作中孔林结识了护士吴曼娜，她也经历过爱情的但挫折而没有结婚。两人逐渐认识，了解了对方的人品，互有好感并且产生了感情。但是由于时代、纪律等原因，两人不能结合也并没有发生过亲密关系。并且孔林与淑玉也无法办理离婚手续，只能遵守医院一个不成文的规定：分居十八年以上的，可以无条件离婚。十八年，漫长的等待，他们从青年等到了中老年；并且其间吴曼娜还惨遭一位军官奸污，但是由于顾忌外人闲话，而没有报警。十八年，终于过去了，来到了一九八四年，孔林得以与前妻离婚，与吴曼娜结合。然而，婚后的琐事、交流的不畅，又令人觉得这漫长的等待中，有多少荒诞啊。但是结局还是有温馨感的，家庭生活中的'温馨感，多少弥补了大时代的残酷。
细节
小说快结束的时候，有一次男女主角因为琐事吵架，之后孔林跑到小山上散心。男主角的内心对话，揭示了时代、人性隐含的秘密和痛苦。
“时间证明不了任何东西。实际上，你从来没有爱过她。你不过是一时的冲动罢了。你的这种冲动根本没有发展成为真正的爱情。什么？一时冲动！他惊讶得向后退了一步，呆呆地站在那里。他的鼻子也塞住了，张开嘴巴呼着气。是的，你错把冲动当成爱情。你根本不懂什么是爱情。”
以为等待中有真正的爱情，其实不去开始爱情，就不会懂得爱情。
“这十八年的等待中，你一直浑浑噩噩，像个梦游者，完全被外部的力量所牵制。别人推一推，你就动一动；别人扯一扯，你就往后缩。驱动你行为的是周围人们的舆论，是外界的压力，是你的幻觉，是那些已经融化在你血液中的官方的规定和限制。你被自己的挫败感和被动性所误导，以为凡是你得不到的就是你心底向往的，就是值得你终生追求的。”
意识形态对人的钳制。觉得自己、身边的一些人和男主人公都有些像，被一种意识形态封闭了很多年。以为爱情、婚姻、乃至整个生活，都是像官方意识形态所宣言的那样。在封闭的时代，官方意识形态掌控着一切资源，大多数人不敢挑战权威，只能做斯德哥尔摩症患者。
必须承认，在那样的环境下，想要有些不同的思想、意见，是特别难的。
但是正如一位读者所评价的：等待，等待，用十八年等待着离开，没想到在这漫长的等待中，又为自己建造了一座监狱。是啊，有时候需要技术性、策略性的等待。但是，很多情况下，人会是被等待耽误的。不如及早尝试，从小的步骤开始尝试。
行动吧，你比自己想象的更自由！
其他
关于书中的女性
书中女性大都是受害者，或者无奈变成了旁观者、参与者；这是历史事实吧。但觉得好像还缺乏一些女性视角。
关于新版
最近这本书也出了新版，可以在微信读书上看到。相比老版本，增加了作家余华的文章《一个作家的力量》、译后记，还有许知远对作者所作的访谈录，很值得一读。
等待读后感4
重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。”
春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。
第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven（怎么象在做广告？）……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯（又有广告的嫌疑！）的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来……不想再描述了，这就是第一种人。
第二种人，在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者按照波卓的`指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够“幸运”。在阳光下忙碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何？
第三种人，追赶太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也非常体面，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的能力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人；他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃；他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。
生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐梦想，追逐希望，追逐光明。当耀眼的太阳照射在头顶，都想触手而及，让思想的光芒照射人生，让精神的胜利愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当梦想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者？看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的经常碰到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头。有雄心追逐梦想，就要有勇气接受失败。第一种人未必高贵，第二种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生本来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。
戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子……这就是生活！
等待读后感5
读完了贝克特的作品《等待戈多》，忽然觉得人生如同就像一场漫无目的的等待，咱们到底在等待着什么?感觉很茫然······
剧中的情景在脑海中始终反复，两个衣衫破烂的流浪汉坐在树下苦苦等待，只管等待是令人烦躁和苦恼的，但他们仍然执着的等待着，守着那份宿愿，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的决心，由于他们深信明天还有宿愿会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要不断等待戈多，而且只需不断等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑难，觉得那只不过是他们自我安慰的形式，事实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个意味，兴许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若隐若现、素昧平生而又不见其面的宿愿。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，由于能去等待，至少阐明还存在着宿愿，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的宿愿都没有了。所以，等待也会给咱们带来美妙的宿愿，无论结果怎么，至少咱们曾经幸福过，幸福真的很美妙。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同窗们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，兴许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甘美。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很天然的生活景象，天然中浸透着等待的幸福。这不由让我想到两个流浪汉等待戈多的.情景，只管他们不知道结果会怎么，但是他们仍然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，兴许他们也不明白本人等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的惟一意义就是等待戈多，兴许只要等待才是他们的宿愿所在吧!
人生也好像一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，咱们不能预感明天会怎么，但咱们仍然都抱有幸福的宿愿。等待就像幸福的花开，咱们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽壮丽的时辰。咱们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。兴许每个人都经历过等待，有的等待是甘美的;有的等待是苦楚的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?只管他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，兴许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是愈加升华了文章的喜剧意义，事实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的宿愿难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，由于生活自身就是荒诞的。
如果从另一个角度去考虑，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去自动寻觅"戈多"呢?兴许人们对本人的命运和本人所生存的世界是不可知的，认为只要选择等待才是必然的，但是，如果不断这样自觉的被动等待下去，真的可以等到幸福或者不断幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在本人手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有咱们想象中的那样幸福，但至少咱们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎么，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得咱们学习，但他们的考虑形式和做事形式是不可行的。生活虽比较喜爱玩弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何加强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，咱们要退缩不前的向指标奋斗，不能坐以待毙，麻痹不仁。
等待读后感6
《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔·贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只有两幕，却在当时的欧洲掀起了轩然大波，直到现在都还在影响着人们的思想，意义非凡，是荒诞派戏剧中的经典之作。
故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隶幸运儿，进行了一系列无聊的谈话和无意义的举动，等到傍晚，一个小孩子跑来告诉他们戈多先生今天不来了，明天来。第二天，他们又在原地等待戈多，不同的是，枯树长出了几片叶子，波卓瞎了，幸运儿哑了，最后仍旧是以小孩子相同的传话结尾。戈多究竟是谁，能做什么，连他们自己都不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。
贝克特这部戏剧的写作背景是第二次世界大战后的西方世界，战争给人们带来了深重的苦难，战后的世界混乱无序，荒谬丑恶，人们的生存环境极其恶劣。这在剧本中人物活动的背景中就表现了出来，荒原、沼泽、枯树、黑夜等等，都体现出了凄凉、孤独、恐怖的生存环境。两个主人公戈戈和狄狄就生存在这样的环境中，他们地位卑微，行为荒唐，精神状态恍惚迷离，整日浑浑噩噩，百无聊赖。荒诞派戏剧的精神内涵与存在主义哲学有着密切的关系，剧中也体现出了存在主义的基本原理：终极价值已经没有了，人必须为自己寻找存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己该做些什么，却每天都在等待着所谓的“戈多”，这成为了他们活下去的唯一目的，是他们赖以生存的精神支柱。仿佛只要戈多来了，他们就会被解救，从此结束如今这痛苦的生活，他们热切地盼望着，等待着。然而生活总是不尽如人意，荒诞的生活一次次打击着他们的希望，他们能等来的只有失望，甚至是绝望。戈戈和狄狄这两个流浪汉永无休止却毫无希望的等待反映了当代人，而不只是西方人，迫切希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。放眼望去，现今的社会上像戈戈和狄狄这般浑浑噩噩，百无聊赖度日的人可谓是数不胜数，纵使物质世界的发展再迅速，也弥补不了人们精神世界的空虚和迷茫。剧中的戈戈和狄狄虽是两个有些神经质的'流浪汉，却也是整个人类的缩影，生存在荒谬混乱的环境中，于孤立无援、生死不能、痛苦绝望的境地里渴望着、等待着一份不曾谋面也不知何时出现的希望来将我们救赎。我们徘徊在虚无缥缈的人生道路上，茫然而不知所措，忍受着生与死的痛苦折磨，默默等待着遥不可知的命运中的希望。
贝克特没有告诉我们戈多是谁，是什么，但每个人对于戈多都有自己的理解，每个人心里都有属于自己的戈多。因为戈多并不特指某个人或某种事物，可以说他并不是真实存在的，他只是人们为了安慰自己编造出来的幻想，是人们在精神迷茫状态下的一种寄托，就像是即将掉入悬崖时抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持着人们坚持活下去的希望。每个人的需求不同，等待的事物也尽不相同，所以才会有很多不一样的戈多。然而这样的戈多实在是太渺茫了，那种无法抓住的感觉有时会令人感到绝望，于是人们认识到等待只能换来无望而又无可奈何的结局。人的一生不就是在等待中度过的吗？或许是等待一件事物，或许是等待一个人，甚至也可能是等待死亡，这个等待的过程正是荒诞的人生所经历的过程，于无尽的等待中渐渐走向毁灭的黑暗。
希望在神话中是潘多拉魔盒打开后最后出来的事物，这正意味着希望是绝对存在的，然而要等待希望的实现却是未知而不可控制的，等待只能意味着幻灭。所以我们不能在原地傻傻地等待着希望的到来，而应该鼓起勇气朝前方探索，或许希望就在离我们不远的地方。“戈多迟迟不来，苦死了等他的人。”那么，我们就不要等了，开始动身去寻找戈多！
等待读后感7
昨天晚上，一口气把哈金的这本《等待》看完了，已经是半夜两点多了。
看完之后，因为之前还掉过几滴眼泪，加上自己也因为和pp两地相隔，实际上也是在等待，所以，有很多感触。
书中讲述的男主人公孔林一直想和农村里那个裹了小脚的没有爱情的老婆离婚，然后跟医院里有些好感的护士曼娜结婚，但是离婚离了十八年，才离掉，后面跟曼娜结婚时，曼娜已经四十岁，两个人还生了一对男双胞胎，但是孔林却发现，等待了十八年的结合的生活，却没有那么美好。尤其是小说最后写到，当他回到自己前妻的家里，顿感温暖，甚至觉得那样的生活才是美好的。
小说里的故事很简单，连我这个对历史不了解的人，都发现里面有些描写不符合实际，这就算了，毕竟那不是主线，写两个人之间的爱情，也颇为粗糙，我甚至都觉得写的太敷衍了事，但是，亮点，把这些缺憾都掩盖掉了。
我之所以喜欢，是因为它看似简单，却反映了很多东西，让你思考到了很多。
第一，时间是什么?爱情又真的是什么?可能刚开始你觉得很美好，可是它会一直持续吗?你的审美观经得起这么折腾吗?在时间的流逝中，刚开始的美好肯定会变化，所以，即使是你没有等待，而是按流程发生了，还是会有这种不美好，只是因为有了等待，失落感会来得很猛很突然，对比会比较明显，这就是小说构思的精妙所在吧，读后感《哈金《等待》读后感》。另外来说，什么事情都经不起仔细推敲，何况爱情呢?等你琢磨来琢磨去，什么感觉都没了，还不如趁发高烧的时候迷迷糊糊的`高兴地享受恋爱的滋味。
第二，孔林跟前老婆的时候，觉得跟这个没文化的老婆没感情，很羡慕那种能成双出入的夫妻，很盼望身边能有一个像曼娜这种能带出来见人的老婆，可是，跟曼娜结了婚，又觉得很糟糕，生活完全不是期待的那种，到了前妻家里，觉得那才是自己应该过的生活。看看他，心总是生活在别处，不在当下，更不用说去享受当下的美好了，这不是很多人的通病么?小说中还间接的提到，就是他和曼娜结婚后，很多人其实很羡慕他，终于在一起了，还老来得了对双胞胎，但是他自己却不这么看。其实呢?这些好与不好，很大程度上都是自己主观感受。什么事情都有好坏两面，自己往好的方向想，那就是好，自己想不透，怎么都是别的好。
第三，男主人公性格优柔寡断，迷茫，心地善良，不想伤害谁，就独自像个鸵鸟隐忍的活着，否则离婚也不至于离了十七年，另外有个男的，敢说敢做，敢于面对自己的内心，活得还没有孔林这么纠结。这种男人，爱上了，就只能跟着他耗，直到麻木，直到体会不到那种轰轰烈烈的美好。如果只有平淡的温暖总是有点遗憾，每个年纪，都应该有不同的经历才好啊。
第四，总觉得写杨庚跟曼娜那件事，是个累赘，为什么非要这样写呢?难道就是因为这样，曼娜才会坚定的等孔林?后面还交代杨庚混得不错，是什么意思?还是想侧面写孔林的迂腐和软弱?我到现在还想不明白。后来看到曼娜因为这件事，一直郁郁寡欢，看得我好心痛。
第五，小说有个非常棒的结尾。他到前妻家，非常动容的告诉前妻，曼娜因为心脏病要死了，能不能等他一两年回来跟她团聚，前妻也非常高兴表示愿意等，但是，回到家后，看到自己的老婆因为新一年的到来，生机勃勃。又是一轮新的纠结的等待…
后来跟pp讨论，我也担心像书中提到的那样，等待了几年发现不是自己想要的生活，担心当初决定来等待只是一时冲动不是理智思考的结果，担心会后悔，甚至想着如果是选择另外一个男人，自己是不是活的更好些。
但是，等我冷静下来，思考完之后，才发现，其实答案书中已经给了。
生活，尤其是想生活的有质量，无需想那么多，就像《蝴蝶效应》那样，种种的如果里面，它都有不尽人意的地方，何况我们不能倒回去选择呢?好好地珍惜现在吧。趁活着！
等待读后感8
还记得是在去年高考完的暑假里看的那部小说_盈风的《十五年等待候鸟》，印象真的太深刻了。很喜欢校园风的小说，也看了不少，但真的没有一部小说能代替它在我心中的位置。
《十五年等待候鸟》这部小说，简单概括就是一个女主黎璃暗恋了男主裴尚轩十五年，最后谁也没有在一起，当男主想要在一起的时候，造化弄人女主竟然得了白血病，最后，裴尚轩只留下一句“下辈子，请让我先喜欢你！”看完之后，真的都不知道用什么形容词来描述心情，那段时间我没有再看其他的小说。黎璃十五年的爱情，裴尚轩的后知后觉，柳千仁的纠结，韩以晨的无奈，种种的种种压在心底，我觉得需要一些时间来缓和一下。
这部小说真的很容易让读者有代入感，暗恋暗恋，听得再多不过了。谁学生时代没有暗恋上一个人啊，都有。暗恋，是一个人的事情。爱他，他不知。对他的好，他欣然接受。怨恨他，埋在心底。头顶上挂上“好朋友”的称号，心无旁骛的在他身边就好。
黎璃，那个聪明的女孩，却爱上了那个不聪明的人，对方却一直将她看做兄弟。她在每一年都会许下“今年不再喜欢裴尚轩”的愿望，却从来没有实现过，随着年岁的增加，她对裴尚轩的爱只增不减。也许在她看来，默默陪着他也是爱的一种。在重病后，心里依旧只念着裴尚轩，不想让裴尚轩知道自己已经不久于人世，故意切掉与裴尚轩的一切联系。有时候，说她聪明，但她的举动，又傻得离谱。但其实啊换做任何人，在面对自己喜欢的'人的时候都会这么做，而且义无反顾，但讲真的，以好朋友的名义爱着对方，太累了。
裴尚轩，他是幸运的。爹妈给了他一副帅气的脸庞，上帝给了他黎璃。他还有一段足以让他刻骨铭心的初恋，韩以晨。他曾对黎璃下达霸道的命令“我喜欢的人，你必须喜欢”，看似稚嫩的命令，却是他对黎璃最好的友情，但也只是友情。韩以晨让他成为一个男人，黎璃却成为他一辈子的牵挂。在坐牢的三年里，他拒绝见黎璃，不回黎璃些给他的信，试图将黎璃从自己的生命中抹去，想让黎璃忘记自己重新开始，因为他觉得自己已经配不上她了。但是他失败了，他被黎璃的执着打动。其实，从那时候起，爱情的种子便已经在他的心中萌芽。他终究是爱黎璃的，但又觉得自己配不上她，所以他的女友像流水一样换来换去。而只有黎璃，从开始到结束，一直在他身边，没有离开过。
从学校踏入社会，所有的人都成长了。黎璃从懵懂变得成熟懂事，裴尚轩从顽皮狂野变得稳重有责任心。这无疑让我们想到了自己，想到了自己的成长，在成长的道路上我们终归会学到点什么。看这部小说真的可以边看边思考自己的人生，思考自己的人生何曾不是黎璃和裴尚轩的人生呢。
作者刻画的人物形象也可以说是很到位了。黎璃清纯甜美，完全就是学生时代的我们嘛，反正我看这部小说的时候完全就是把自己代入了。少年时代裴尚轩的顽皮狂野男孩形象完全符合现在大部分男孩子年少的模样。作者这样刻画真的太真实了，让读者自己对号入座，上演了一场戏。
作者的文风朴实，不那么绚烂华丽，这样更容易亲近读者。对于我们汉语言专业的学生来讲，作者盈风完全是我们可以效仿的对象。
再来讲讲小说结尾，小说的结尾真的太让我有感慨了。本来我是不喜欢开头喜剧结尾悲剧的那种，但很喜欢这部小说作者结尾的设定，前路的波折起伏已足够纠结人心，到了结尾诉诸生死反而以一种波澜不惊的笔调展开，人生如戏，戏如人生，反倒让人更有感慨。作者写的很真实，带动读者的情绪，容易引起读者的共鸣。
看完这部小说，内心也挺乱的，现在回忆起来，还是乱，但也细说不明到底乱在哪。
只是觉得十五年等待候鸟，等待的不是候鸟，而是那如候鸟般的爱情啊。爱情不是候鸟，它没有归期。
等待读后感9
《孝心不能等待》是作者心灵的呼唤，是滴滴热泪幻化为一篇篇日记——其中，《期盼生命的奇迹》、《生命的存在与意志的强弱》、《为了母爱而醉》、《长天云海思母恩》、《大爱无言》、《高天万里祭母魂》记录下那些让人为之热泪涌流的守护、祭奠与追思的心路历程。
在我们这个有着深远文化传统的国家，孝心、孝道，曾是每个人自幼理解的熏染，也是每个人至老背负的职责。人世间的感情有很多种，唯有母亲最纯洁最无私最永恒。母爱，就是不计一切代价;母爱，就是累了也不说一声累;母爱，就是苦了只将苦独自咽下，只将永远的微笑呈现。
所以，“唯独孝心不能等待。”俗话说：“锦衣玉食，不如儿女煮的一碗稀粥;锦罗绸缎，不如儿女做的一件小袄。”他们平时能够忍受孤独，甘守清贫，在春节这个特殊的日子里，不能忍受依然是“出门的一把锁，进门的一盏灯”的空寂和思念。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”生活中，还有许多人因为自己的粗心、懈怠而错失尽孝的良机，留下了永远的悔恨。尽孝固然离不开物质条件，但不能把孝心和钱财等量齐观，个性是在温饱不愁的状况下，孝心的内涵更多的就应是对父母的尊敬、关心和体贴，更多的就应是精神好处上的东西。
“尽孝不能等待，否则一生的痛悔将是对自己最大的惩罚。”
《孝心不能等待》真让人内心震撼，对世人有极大的教育好处。作者何庆良先生在孝心这一点上，与整个社会在感情上找到了契合点。这本书是“醒世、警世、劝世”的善举，当今社会“而我们很多人，中年的、年轻的民众，都需要在这方面补课。”
“孝尽父母的事情永远不能等”!有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西能够弥补，有些东西永无弥补。人生最难承受的深痛是，在你将有潜力报答父母时，他们却离开了人世，正所谓“子欲养而亲不待”。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。作家毕淑敏曾撰文劝天下的儿女们，时间残酷，赶紧为父母尽一份孝心，趁父母年迈的光阴健在。
有孝心才能产生爱心，由爱父母而至于爱家庭、爱朋友、爱事业、爱祖国、爱人类，人间就变得和谐、温暖。恰如巴金所说，“有了爱就有了一切”。难怪一首《常回家看看》的歌曲，一下子就唱得火红……
《孝心不能等待》这本书所产生的效应，不像我们一些作家当前是在用“文学手段”写作，而作者何庆良是用自己的心灵写作，用对母亲的深爱和感恩之情写作，日记体的写作很真实，真实才是最动人的`，正是作者这种真人、真事的叙述，真情、真心的流露，自己先流泪，读者岂能不流泪，才感动了千千万万个读者，感动了天下儿女。
很多的时候，我们做儿女的总是以这样或者那样的理由将自己看望和陪伴父母的日子推了又推、时间减了又减，甚至连一个问候的电话都很吝惜。回想起儿时父母的呵护和关爱，心里酸酸的不是滋味。
孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。
如果你拥有着一颗宝贵的孝心，那么从今以后请你多做一些让你的父母舒心、省心、放心、开心、顺心、安心的事情吧!
《孝心不能等待》，孝心不能吝啬。孝敬父母从我做起，从此刻做起。今后我要多给父母一些关心，多给父母一些问候，有空的时候多陪父母聊聊天，带着父母多出去走走，我相信他们脸上的皱纹都会流露出欣慰的笑容。
等待读后感10
13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。
任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。
等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。
等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。
等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。
这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的'统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。
弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。
戈多是谁呢？有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么？两个老流浪汉只要一直等就可以了么？
戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？”
弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”
他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。
与君共勉！
等待读后感11
读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么？感觉很茫然……
剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有期望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一向等待戈多，并且只要一向等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只可是是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以理解的，戈多只可是是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的期望。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有必须道理的，因为能去等待，至少说明还存在着期望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的期望都没有了。所以，等待也会给我们带来完美的期望，无论结果怎样，至少我们以往幸福过，幸福真的很完美。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的'那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原先父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不明白结果会怎样，可是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不明白他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自我等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许仅有等待才是他们的期望所在吧！
人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那必须是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的杯具意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的期望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。
如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢？也许人们对自我的命运和自我所生存的世界是不可知的，认为仅有选择等待才是必然的，可是，如果一向这样盲目的被动等待下去，真的能够等到幸福或者一向幸福下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自我手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是欢乐的，在欢乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。
等待读后感12
哭着，笑着，恐惧着，担心着，喜悦着，我们接近了高三，走进了高三，走过了高三，远离了高三。
(一)酸
高三总是少不了考试的照顾，各种各样的，早读测验、周练、随堂测、月考、期中期末考、一模二模……所谓一天一小考，三天一大考。
我们说不在意小考，但当我们和别人一样的努力，却在一次次的测验中比别人少了几十分。即使我们对自己说卷子出的不好、老师判卷不公平来聊以自我安慰，却仍然挡不住内心的辛酸。由于考试太频繁，我们很快就忘记了一次考试带来的不快，投入了接下来的学习当中。
一次次小小的辛酸的积淀，最终铸就了一次狂风暴雨。
期中期末考，关系到是否有机会参加自主招生的时候，一模二模，关系到可以有胆量报什么样的大学的时候，却仍然是令人辛酸的失利。知道成绩的那天，我们强忍着委屈听下了一堂堂的讲评课。直到回到家，汪洋般的泪水终于决堤，哭红了双眼。
酸过后的味道，就像是柠檬汁通过食道滑入胃里一样，不见了。
(二)甜
记得刚上高三没多久，有个学姐曾对我们说过不要害怕高三，别人能安然度过的'，我们也没有问题。
现在想来，的确如此。
早在高二的时候，就曾一度质疑过高三人脸上的笑颜，似乎繁重的学业并不能使他们丧失快乐，甚至，他们的笑容比我们的更频繁。
我们这一个年级中绝大多数人都能度过高三这人生中第一道坎儿。高三很残酷，但它不仅不能消磨人的意志，相反，它使人更成熟、更坚强。高中三年，只有高三才是一次真正的蜕变。没有人会怨恨经历过的苦痛，因为它最终都会化作甘甜，丝丝入口，沁人心脾。
所以我们会笑，为充实的每一天而笑，为一点点的进步而笑，为好成绩而笑，为被老师夸赞而笑，为同学间与日俱增的默契而笑，为化茧成蝶的自己而笑。笑得灿烂，笑得洒脱，笑得明媚，笑得天真，笑得无瑕。
时光荏苒，过去后，回首走过的路，铺满糖果，只剩甘甜。
(三)苦
还记得暑假补课的时候空前炎热，全校唯一有空调的楼装修，更要命的是，我们的补课教室的空调一直发出吱吱呀呀的响声，影响上课不得不关掉，于是我们被迫一边扇扇子一边度过了难熬的补课时光。
汗顺着脸颊一滴滴地留下，有人中暑，虽然大家嘴上都在抱怨，但没有一个人缺席。
那个时候，大家都已做好了准备迎接这俗称苦的一年。我们也都心里有数补课只是苦的开头而已。
最近整理书的时候发现自己竟然做了那么多的事，仅仅在一年里，不禁惊叹起自己的耐力和韧性。每个高三人都是这样的吧，一遍遍的改作文，一道道的攻破难题，一次次的背密密麻麻的白纸黑字。练习册课本笔记本改错本卷子堆成山，签字笔圆珠笔铅笔一根根的用完。
艺术节合唱节体育节科技节，在外面哄闹的欢声笑语的映衬下，我们用磨出粗茧的手握着笔埋头写啊写。他们放学了我们还在学习，他们睡觉了我们还在熬夜苦战，他们放假了我们还在学校补课。
那些细碎的每天都在做的细小的工作一点点累积成了一片海洋，一点一滴的苦楚与煎熬成就了一个个全新的我们。
苦，也甜。
(四)辣
有时候，高三就像一杯白开水，平淡无味。没有了电视电脑小说游戏掌机游玩，我们每天把自己浸透在学习中，重复着学校补习班家的三点一线。
但有时候，高三也像川菜湘菜泰国菜一样辣的痛快，辣的刺激。每天都有跌宕起伏，像高速飞驰的过山车，一会儿在顶端一会儿又在谷底，无法预测下一秒将会发生什么。我们的心情也就随着高三的日子瞬息万变。聪明的人会学会控制自己的情绪，在失落时迅速站起来，最终才会走向成功。
高三，就要学会给辣到的嗓子降温。
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