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《寂寞》读后感

时间:2023-04-30 19:25:35 读后感 我要投稿

《寂寞》读后感

  品味完一本名著后,大家心中一定有很多感想,这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们该怎么去写读后感呢?下面是小编精心整理的《寂寞》读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

《寂寞》读后感

  《寂寞》读后感 篇1

  我们每个人都应该为自己的理想保留一份执着,做一次忠于自己的选择。

  执着是“咬定青山不放松,任尔东南西北风”的毅力;执着是“有志者,事竟成”的恒心;执着是百折不挠的坚定。

  执着需要毅力。家喻户晓的愚公移山这一个充满儿童时代记忆的故事,同时他也是一个教导我们做事要有强大的毅力作支撑,要有不可磨灭的毅力作动力。一个人若拥有无可匹敌的毅力,这个人有朝一日便是那辉煌的成功者。也许我们现在的处境很恶劣,但这却不是我们削减自己一丝一毫的毅力的理由。海伦凯勒便是一个很好的证明。幼年失明失聪,想必我们中的大多数人的情况比她好太多了吧,但是她却凭借着自己长久的毅力坚持不断地学习最终学会多种语言并出了数本书,而我们中却有多少人半途而废,向现实低头,放弃理想了呢?

  执着需要有恒心。耳熟能详的.励志故事—精卫填海中炎帝的女儿女娃为了填海无休止的衔石投海。这虽然只是一则神话故事,精卫最终也没能填海成功,但陶渊明仍这样写道“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。”他将小小的精卫与巨人刑天相比,那么他对精卫这种坚韧不拔的恒心的赞赏也

  就不言而喻了。有此可知我们要有一颗恒心,才能对理想执着,抓住理想!毕竟滴水穿石,铁杵还能磨成针。 执着需要坚定。红军的两万五千里长征是军人们对胜利的坚定。贝多芬杰出的乐章的问世是他对音乐的坚定。只有你对这个理想有无法控制的喜爱,那么这份坚定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 拥有了毅力,恒心和坚定,那么说明你已经有了对这份理想的执着,后面就只能靠你自己了。我们对理想有执著,理想便不在是空想而已。

  《寂寞》读后感 篇2

  读了书后常常会有这样一个场景浮现脑海——老子一个人,骑在马背上,看着周围“小桥流水人家”的景致,感受着“断肠人在天涯”的苦涩,闲暇时候看看天,感慨几句人生。而更多的时候,他思索着——哲学——一种希望社会“倒退”的哲学,一种“无为”的哲学,一种提倡守柔、寡欲、居后不争的哲学??

  他曾告诉过别人他的理论和想法,但是却很少有人理解,更很少有人接受。无奈,出关成为他最后的选择。也许作为中国哲学的宗师,就像是书中其他的思想家,像孔子,屈原等等一样,他便注定了寂寞。

  这是一种超越时代的寂寞,就像书中所说的:“和时代拉开一定的距离往往是产生真正思想家的前提之一”,“超前的`思想家发现现世的所缺,恋后的思想家发现现的所失”。

  而想想现在,似乎很少有见到这种能够与“时代拉开距离”的人了。

  我们,每天忙于自己的工作,生活,学习,过着两点一线式的单调乏味枯燥的生活,重复,重复原来那颗清澈透明的心也随着这无限的重复慢慢地变得浑浊甚至已经有些僵硬。

  我们用老子发明的“阴谋”去对付别人,不择手段,从中获得好处,然后再用一些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行。

  我们也用着和老子相同的语言和别人交流,但是我们所说出来的却不是自己的思考之所得,亦不是自己内心的感受,就算是也是经过马赛克似得特殊处理。

  我们很少自己静下心来感受身边的事物,很少静下心来思索——思索我们为什么在这,思索我们能干些什么,或者思索哲学——就像我们的祖先一样??

  这一切,让我们的生活似乎比老子这些思想家的生活更加“寂寞”——这是一种不同的寂寞??

  而这种寂寞又要怎么才能打破呢???

  《寂寞》读后感 篇3

  今天,我读了《寂寞的小石湾》一文,从中体会到了很多很多。历史是无情的,也是吝啬的,它只让达官显贵在它留下足迹,就如史可法;但是,对一介武夫、对没有文采的粗人,哪怕他惊天动地,都不让他在自己身上踏过——如阎应元。然而,我们得换一个角度思考——史可法,他真的是一个只为利禄着想的人吗?不,不是的`!他原想一心为国,国亡我亡,但由于他是一个读书人,一介书生,手无缚鸡之力的书生,在清军是下,他是多么的渺小,因此,他也只能用这惟一的方式让自己“死得光荣”。而阎应元呢,他只是一介武夫,只能当上一名典史,不能做更大的官,因此,无论他怎么样地去杀敌、怎么英勇,都会被历史淹没的。因为,在载入史册的人之中,要么是出人头地的达官显贵,要么就是文采飞扬、出口成章的文人。如岳飞,他在狱中的《满江红》,将他载入了史册。因此,与文采,是打开历史大门的钥匙。你没有钥匙,当然进不了历史。就比如孔子,他是一位“”,至今都对我们有着影响,为什么他不比阎应元风光、不如阎应元勇猛,却被载入了史册呢?那是因为他有一把“金钥匙”——无穷的智慧与渊博的学识,使他不但高人一筹,打开了历史的大门,还坐上了“”的宝座。

  所以,历史并不“偏心”,不让本该进入的人进去,而是阎应元这样的人,自己没有打开历史大门的钥匙,更没有拥有钥匙的能力。所以说,大家不要怨恨历史不让他们进来,而是他们自己没有进入历史的方法和钥匙。因此,只能怨他们自己——阎应元那种人,没有本事进入历史,不能怪历史无情地抛弃了他们。

  《寂寞》读后感 篇4

  那是一抹不起眼的色彩,不!他不是彩。它是灰的,只有灰色,惆怅的灰,寂寞的灰。

  这本书的作者是几米。严格的讲,这是一本深层次的画册。寂寞是无法诉说的,几米在用自己的生命勾勒每一个、一根线条,在那时,一个身患癌症之人,如何解开生命之痛呢?在那段仿佛已经遗忘的岁月中,几米将寂寞和惆怅还原成没有色彩喧哗的图画。每个人都共有的又寂寞又美好,都在这本书中被深深地理解了!

  几米的画笔即使在病魔的折磨下也没有屈服,在他灰色的笔调下,是凋谢的花朵,绝望的乌鸦,在车站等车却永远等不到的人,那是死气沉沉吗?不是的!那也是有强大的生命力的!“前往游乐园的直达车已满,晚来的旅客请搭下一班,至于车上那几位心情不好的苦瓜脸旅客,也请你们赶紧下车,赶往通到坟场的班车。”这不正是几米对于欢乐的向往、对死亡的无奈吗?是啊,人固有一死,不能避免,也不能战胜吗?死亡,死亡,还有什么比死亡更可怕呢?事物的'运行不单单是死亡的班车,几米也正是由种方法描绘出他的寂寞与失落。

  那灰,不正是死亡的前奏曲吗?那彩,不正是那已被看破的红尘吗?

  为何不驾驶着那艘木舟,让那只鹈鹕引领你到梦的彼岸呢?记得罗曼·罗兰那部著名小说的结尾吗?“快要倒下的克里斯朵夫终于到达了彼岸。他说:“我们到了。哎,孩子,你多重啊!你究竟是谁呢?孩子答道:“我就是那个累人的明天!”

  那么就把一切留给明天,留给那个尚未到来的日子吧!几米的生命,我们的生命终将走到尽头!而几米的又寂寞又美好,那灰色的图画到底渲染着什么呢?

  那是理解,那是渴望,他心中全部对生命死亡的理解和渴望!

  相信我吧,几米的又寂寞又美好,一定会和他一起到达梦的彼岸线。

  《寂寞》读后感 篇5

  人们常认为童话里出现的那些雪人,一定是不存在的。可是就因为人们的一句话“世界上根本没有雪人存在。”传到了喜马拉雅山雪人耳朵里,他下定了决心要下山乘着他所谓的在天上飞来飞去的大鸟到柏林去。因为他要证明给人类看,我耶提就是世界上独一无二的雪人,雪人是确确实实存在的!他穿着人类的衣服开始了他漫长的“旅游”。

  在飞机上,别人问他怎么样的路对你来说是远的?耶提说:“从喜马拉雅山上下来在上去对我来说是远的。”人们轰然大笑。他当然不明白人们为什么笑。他就是一次次的向人们说明他就是雪人,可是人们有怎么说他呢?流浪汉。疯子。。一句句伤人的话语,一次次让雪人受伤。他们的话,也让雪人觉的世界上根本没有我,他不敢在对人们说他就是雪人,这个事实。直到有一天。

  一个小男孩与他相遇,耶提对他讲起了自己的故事,每天早晨醒来,喝着雪水,吃着牛排,多么宁静,多么悠闲。可是当说到结尾,他知道小男孩不会相信自己是雪人的,他加上了了可是这只是一场梦。小男孩抬起了头,问他这不是梦吧!你是雪人对不对?耶提点了点头!耶提非常感动,第一次有人相信他了,这是多么的美好啊!他感动了。男孩说:“你不能忘记自己,你要去勇敢面对,不管他们是否相信!”有经过了许多的`事情,小雪人会到了喜马拉雅山上。他觉的外面的大城市虽好却永远比不上自己的故乡——雪山。他也许会回城市去见自己的好朋友们,但是他正真喜欢的是雪山,和他的那些雪山里的朋友们!朋友们没有他会孤独伤心。

  接下来的几天,朋友们又如同往常,又再次的听到了耶提用大石头往岩石上敲击的声音。这么美好。悦耳。

  《寂寞》读后感 篇6

  文章一开头,就直接表明自己的观点:“寂寞是一种清福”,开门见山,切入主题。寂寞是一种抽象的主观感受,作者以眼中所见和耳中所闻来表现自己的寂寞。作者静坐在书斋里,独自暗暗地看着袅袅上升的烟线,静静听着枯枝乱叶的声响。当一个人“独自暗暗地望着那条烟线发怔”的时候,就是他感到寂寞的时候吧。

  寂寞的清福是,即便孤单一人,也能目似明镜,心无烦物。真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现,含蓄、隽永;是一种理性有层次的思考,深刻、清醒;是一种精神领域的探求,睿智、通达。寂寞到了深处就不会把它挂在嘴边,而只是淡淡的一句"天凉好个秋",便蕴含了所有的`意境,而不是无病呻吟,作茧自缚,人为地做出各种痛苦状。

  明月是寂寞的,洒向大地的依然是清辉一片;流星是寂寞的,陨落的瞬间依然有灿烂相随;空谷中的幽兰是寂寞的,她却不因此而减退芳华,峭壁上的青松是寂寞的,她却并不因此而衰老苍翠。

  这也许就是"身是菩提树,心是明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。"与"菩提本非树,明镜亦非台。本来不是物,何来染尘埃。"之间的差异吧。

  正如梁实秋先生所说,寂寞是一瞬间的,并不会长久。茫茫世界,没有永恒,更没有纯粹。但与寂寞的相逢,是一场可遇不可求的修行,是一种顿悟之后的福报。

  感受寂寞是一门学问,也是一门艺术,寂寞有时候也是一种快乐的体验;

  耐得住寂寞是一种风度,也是一种功夫,这是人生的一种境界。

  《寂寞》读后感 篇7

  屋外,艳阳,蝉鸣;屋内,空调,冷饮。我坐在沙发上贪婪地看着手里的书《寂寞的告别》,这是我在书柜里发现的书,第一眼看到它时,我就被书的封面吸引住了,迫不及待地打开了它。

  《寂寞的告别》是年轻作家王天宁的.作品。随着轰鸣的爆炸声响起,平静的村庄不再安宁,娘和小妹在村长家的爆炸中离去,邱青和爹不得不来到济南城寻求生机。在烟厂安顿下来后,他们遇到了同村的全三和全三娘,四人相依为命,历尽艰辛。

  在这本书里,我最喜欢的人物是邱青,因为他不仅聪明勇敢,而且还能吃苦,恶劣的环境磨练着他的意志。记得,邱青和父亲要去济南的路上时,一连走了两天,和父亲风餐露宿,从日头高高,走到月光满地,实在太累了,就倒在路边睡觉。到了中午,炽热的阳光在背上烤,肚子里又空荡荡,举步维艰,每一秒都是煎熬。

  和邱青相比,我真是自愧不如啊!那天中午,我在写作文时,外面闷热的天气和嘈杂的声音搞得我心烦意乱,始终定不下心来,渐渐地变得越来越烦躁,思绪被打乱了,平时里用的好词好句,这时怎么也想不起来。我心想:天哪!这还怎么写作文呀,这样的环境根本就写不出作文呀!这时,我忽然想到了邱青,他为了逃命没有地方住,想睡觉时就趴在地上,而他在这样的环境下都坚持到底,我怎么能放弃呢?于是,我又拿起了笔,津津有味地写了起来。

  《寂寞的告别》这本书引领我走进了抗日战争时济南城的人间百态,也向众人展开了一幅幅历史画卷。

  《寂寞》读后感 篇8

  我敢说,每个人都曾有过自己的“瓦尔登湖”,那个也许是不切实际,却是最为纯真和充满梦想的小世界,我们记忆最深处的一处净土。还记得马克·吐温小说中的林间小屋吗?还记得鲁宾逊那艰苦却自在的荒岛生活吗?还记得保尔·柯察金生活的那个激情四射的'红色年代吗?有人说,这些东西和梭罗一样,已经过时了,已经和这个讲求快节奏和高效率的时代格格不入。梭罗过时了吗?我看没有,虽然我们的生活正变得越来越好,不必像从前那样忍受饥饿和贫穷的折磨,但同时我们也失去了一些宝贵的东西,正如梭罗在《寂寞》中所写的那样——一个清贫却无忧无虑的年代,简单却充满梦想和激情的年代,没有尔虞我诈、纯真与善良的年代。

  抛开那些拔地而起的城市,揭掉我们脸上的一层层虚伪的面具,我们所剩下的,只有对生活和未来的困惑和迷茫,只有这花花世界的浮华与喧嚣。人性是如此的苍白与无力,我们从没有像今天这般孤独与寂寞,这是我们的悲哀,也是我们的无奈。仔细读一读梭罗的文字,你会发现自以为是的我们是多么的滑稽和可笑。梭罗选择了与瓦尔登湖为伴,与寂寞为伴,却收获了人生真正的快乐与真谛;而时时刻刻都在为金钱和欲望而奔波的我们呢?我们又得到了什么?除了那些发散着铜臭味的钞票和永不满足的欲求,还有些什么?我们才是真正孤独和寂寞的可怜人啊!

  穿过这百年的岁月与沧桑,梭罗,这个手持鹅毛笔和书卷,静静地坐在瓦尔登湖畔沉思的美国人,仿佛在想我们挥手:“我已经找到了真理,你们呢。”

  《寂寞》读后感 篇9

  今天,我读了《寂寞的小石湾》一文,从中体会到了很多很多。历史是无情的,也是吝啬的,它只让达官显贵在它上面留下足迹,就如史可法;但是,对一介武夫、对没有文采的粗人,哪怕他惊天动地,都不让他在自己身上踏过如阎应元。然而,我们得换一个角度思考史可法,他真的是一个只为功名利禄着想的人吗?不,不是的!他原想一心为国,国亡我亡,但由于他是一个读书人,一介书生,手无缚鸡之力的书生,在清军是压迫下,他是多么的渺小,因此,他也只能用这惟一的方式让自己“死得光荣”。而阎应元呢,他只是一介武夫,只能当上一名典史,不能做更大的官,因此,无论他怎么样地去杀敌、怎么英勇,都会被历史淹没的。因为,在载入史册的人之中,要么是出人头地的达官显贵,要么就是文采飞扬、出口成章的文人。如岳飞,他在狱中的《满江红》,将他载入了史册。因此,官位与文采,是打开历史大门的钥匙。你没有钥匙,当然进不了历史。就比如孔子,他是一位“圣人”,至今都对我们有着影响,为什么他不比阎应元风光、不如阎应元勇猛,却被载入了史册呢?那是因为他有一把“金钥匙”无穷的智慧与渊博的学识,使他不但高人一筹,打开了历史的大门,还坐上了“圣人”的'宝座。

  所以,历史并不“偏心”,不让本该进入的人进去,而是阎应元这样的人,自己没有打开历史大门的钥匙,更没有拥有钥匙的能力。所以说,大家不要怨恨历史不让他们进来,而是他们自己没有进入历史的方法和钥匙。因此,只能怨他们自己阎应元那种人,没有本事进入历史,不能怪历史无情地抛弃了他们。

  《寂寞》读后感 篇10

  这是一本短篇小说集,不是一本给人感觉轻松、愉快的书。如果用一句话概括看完这本书的感受,那就是:看别人的人生,总结生活经验,过好自己的日子。

  人有悲欢离合,往往悲、伤、痛最刺人心,留在心中的痕迹会更久远。这本书运用文学创作的夸张手法,把时代的悲、错误选择的痛、性格缺陷的伤夸大化,给伤口撒盐,看完之后有“很酸爽”的堵得慌感觉。

  以史为鉴,以书为镜。首先,此书从反面印证了“能力无用论”、“努力无用论”是不对的。书中的一些主人公由于选择错误,给自己的.人生涂上了悲凉色彩。选择错误要承担不良后果。做出正确的选择,需要有预测、判断、适应、改变等方面的综合素质。这体现了决策能力和个人努力的重要性。所以我们要上学读书、要努力上进,掌握自己的人生选择权,争取作出正确的选择。

  其次,此书让我们重新看到了“时代弄人”的现象。时代在一定程度上决定着我们个人的命运。时代好了,我们的选择机会才会更多。教育、医疗、就业等社会问题跟我们每个人的切身利益息息相关。如果个体只关注自己的工作与生活,不关心社会的发展与进步,只为“小家”卖命,不为“大家”出力,最后承担后果的还是我们自己。虽然还有这样那样的社会问题,但社会总体是进步的。我们应该尽己所能,贡献力量,更加珍惜这个时代,更加珍惜自己的生活。

  《寂寞》读后感 篇11

  这篇文章主要讲了人们在寂寞的时候,觉得无事可做。而看书就是一种抵抗寂寞的方法,读书和写作让我们用笔写出来换来金钱和财富。这篇文章告诉我们,在寂寞中无事可做,就可以看书写作。也能提高人们的文化素质,还能给我们提供财富;何乐而不为呢?我的父亲是一位普通的'建筑工人,她是因为她十四岁闯关东的人;在哈尔滨学了几句日语和俄语;他被怀疑是日俄潜伏特务;有七八年时间,他被独自一人发配到四川农村,给工人种地。隔两三个月,有人进山进山入深山,送两次粮食,粮食和水和盐;并拉走菜。人们都具有了抵抗寂寞的能力,读书吧!人啊,一旦具备了这一种能力;在某些禁正常情况下,孤独和寂寞,的还会由自己调节为享受时光呢。

  我们在给介绍一位热爱读书的人,她叫柴正方,家住茅坪村四组;今年十八岁;现在在白河二中已经读完初三。他的父亲因为各种情况已经离婚,孩子跟随了父亲,他从小是一个智力低下、头脑不聪明的孩子,为此父母、朋友、老师 为此操了不少心。但是他从小在学习中都是认认真真地学习,只是学习成绩不好;因此初中没考上高中。但是他一直热爱读书和写作,在学校获得获得作文奖和多次老师表扬,在工作上兢兢业业、一丝不苟;她性格开朗、活泼;她善良、乐于助人、有勇敢承担责任心;

  敢于向错误低头,勇于改正;有很强的自信心;有拼博、坚持不懈、敢于克服困难的勇气;有目标、追求和梦想;所以读书和写作是一种美德,是值得发扬下去。我从此明白了 在寂寞的时候,做的最好一种方法就是读书和写作,让我们只要坚持,不停的读和写就一定会成功。

  《寂寞》读后感 篇12

  杨云峰,一个有些孤独的高中生,在老师家长以及大部分同学眼里,他都不是个好学生。成绩差,不思进取,多次留级,还是靠关系入的学。

  我想,他是自卑的吧。大哥二哥还有小弟,无一不是厉害的人物,成绩优异,能力超强,人缘极好,和他们比起来,自己简直就是个一无是处的主。而且,就连父母都不怎么喜欢他,嫌他给自己丢脸,经常教训他,用他自己的话说,就是命中和他爸爸犯冲。他会因为别人叫他“小白脸”、“大姑娘”而感到不舒服不自在,还有些羞愤。他经常都是独来独往,几乎很少与人交往。

  我想,他更是寂寞的吧。独行侠,却同样是需要朋友的'。他会打空电话,就像在对自己的老朋友聊天般,他会弄几个空信封,在上面写上自己的名,还偷偷摸摸,仿佛是在和自己的密友书信来往,他做的这些无非是因为他内心的空虚,急需朋友。而他,终于有了朋友——魏伯飏。他们是真心的好朋友,可惜或许是传言,或许是有那么点真实,他们的关系被传为同性恋,而他又确实不怎么喜欢女生,如此,这段友情就此熄灭,他的寂寞也只会更加深。

  杨云峰的寂寞有自己的因素,也有家人的因素。他的家人似乎不明白,不是只有读好书才是唯一的出路,所谓的面子也并不是那么的重要。对于他,我同情,却仅仅是同情,可怜之人必有可恨之处,这话实在是有理。

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