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棋王读后感

时间：2023-06-07 18:59:02 读后感我要投稿

棋王读后感11篇

　　读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候静下心来好好写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的棋王读后感，希望对大家有所帮助。

棋王读后感11篇

　　棋王读后感篇1

　　读完《棋王》这本书，我也深深地被王一生朴素的人格操守所感动，他虽然渺小，但是他却永不泯灭，永不放弃，在那个动荡的年代里，他作为一个普通人，却完成了不平凡的人生追求。

　　《棋王》讲的是“我”在下乡的火车上遇见了棋王——王一生，并且成为了朋友，下了火车后被分到了不同的农场干活，后来棋王经常请假来看我。再后来举办了象棋大赛，棋王因请假过多而没有得到假期，不能参加比赛。“我们”帮助他找了书记让他参赛，他却毅然拒绝，决定赛后和前三名较量一下，结果有几千人观看，总共有九个人与他对弈，最终他赢了，躺在椅子上沉沉睡去……

　　书中的主人公王一生外号“书呆子”，他出身卑微，生活条件恶劣，母亲需要拾荒﹑散工供养子女，而且十分好“吃”。尽管如此，他一旦下棋，感觉就跟换了个人似的，后来也就有了“车轮大战”的局面，棋下完，王一生战胜了所有对手，他有些发木，突然呜呜地说：“妈，儿今天……妈——”，真是一个不可多得的人才！想想我现在，衣食无忧，我的幸福生活和王一生比，简直是一个天上，一个地下，平日里我却不肯勤奋好学，这使爸爸妈妈很头疼。而王一生呢，他虽然家境贫寒，但是学习好，下棋技术也特别高超，平日里肯定下了很多功夫，他并不是一个呆子。想到这，我不禁惭愧的低下了头。

　　故事的高潮是在王一生与九人同时进行对弈的车轮大战，这一情节我看得特别入迷，几千人在观看，棋盘不够，居然用硬纸做成棋盘，还有人自愿服务。最后，一位老人，也就是冠军亲自前来见这位棋王，还要和他做忘年交，我不禁感慨万千。在这具虚与静的气氛中，使人们集结起饱满的情绪，感受到生命的'永恒价值。

　　王一生，我要向你学习，学习你那平凡朴素、坚强的品格，你展示了你不可泯灭的人生价值，你具有正视现实人生的勇气，尤其是那副“无字棋”，赋予平凡的生命以伟大的魂魄。你的经历使我也更明白我现在的情况，我会正视自己，更加珍惜现在的美好生活，只有心沉到底处，灵魂静到极处，才能溶于纷纭的大千世界。

　　王一生，我敬佩你。

　　棋王读后感篇2

　　从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。

　　王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。

　　知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的`象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……而後，棋王看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。

　　“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。

　　“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。

　　“一日不吃飯，棋路都亂”。

　　这是我最喜欢的三段话。在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值，这就是我最大的收获。作文

　　棋王读后感篇3

　　这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。

　　初读阿城的《棋王》，吓了一跳，还以为是鲁迅先生写的。不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。

　　阿城对知青生活的抒写，发掘了这种在当时应该是相当广泛的知情记忆，主要是知青下乡时的艰苦生存状态。《棋王》花费大量的笔墨在讲述和描写王一生、“我”和脚卵。主人公是王一生，最主要的就是讲述两样事，一是“吃”，另一个是“下棋”。王一生自小家贫，生活很艰苦，所以他十分注重吃，但是他也痴迷于象棋。王一生真性情，不趋炎附势，他坚决的拒绝了脚卵用乌木棋交换参赛的资格，并且还师从于一个捡破烂的老头。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局连环车轮大战，以胜出告终。结尾作者想要表达的时棋呆子在下棋中终于找的自己的归属，从普通的生存之道上升到生活之道，而另一个主人公“我”也在棋呆子的影响下，完成了对生命价值的.追求。

　　《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生，他天性柔弱，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破烂的老头授予的绝妙棋艺就到家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。

　　恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。

　　棋王读后感篇4

　　最近，读了阿城的《棋王树王孩子王》令我深有感触，最令我感动的便是棋王王一生了。

　　《棋王》讲的是王一生对棋十分痴迷，棋艺精湛，被人称为“棋呆子”，这棋代表了他对棋的热爱，更是他对母亲的思念。每当下棋时，王一生总会想到一副无字棋，那无字棋便是他母亲为他一点一点磨上去的。或许这是亲情的力量，王一生因为他母亲，更加努力地去学习，这种血浓于水的亲情，带给了王一生无限的动力。

　　王一生的故事告诉我们一个道理：哭没有用，只有你为了一个人去努力，你才会觉得这才是对她最好的回报。王一生也这么做了，他后来努力地向人学习下棋，并且比赛时都能赢！我想：大概是他的母亲带给他的力量吧！他的母亲虽然不在了，却留给他一副五字棋，激励着他，让他有无限的动力去学习，去奋斗。如此看来，倒也没什么遗憾了。

　　《棋王》的最后，作者将无字棋再次交给王一生，他再也忍不住，大声地哭了起来，这哭声包含了太多太多，可能是表达了母亲的爱，可能是抒发了他的`思念，也可能是他对母亲的不舍……而这一切的一切，都是一个母亲对孩子的爱啊！这无字棋就仿佛是他们的信物，他们将无穷的亲情都包含在其中，也难怪王一生如此爱棋，全都是因为母子之爱啊！不知不觉，《棋王》已经读完了，王一生的形象也深深地留在我的心中。他孝顺，他深爱着自己的母亲；他棋艺精湛，他能刻苦练习；他坚强，他觉得哭没有用；他勇敢，他能自己打拼一条人生路……他的形象刻画得栩栩如生，给我留下了深刻的印象。而《树王》和《孩子王》又是两个新的人物，唯有不变的是他们坚毅的精神……再次合上书，心中感慨万千，他们的精神令我无比敬佩，是他们让我懂得了许多。

　　《棋王树王孩子王》潜在的是良知，它面对的是人内心的善良，即使是蒙昧的，也是有价值的。

　　棋王读后感篇5

　　看完后，有两个比较深刻的感触。

　　一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。

　　而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车战的痴，读后感。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的`所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。

　　棋王读后感篇6

　　这是一个什么样的故事？这是一个讲述了痴与吃的故事。

　　痴是什么？是痴迷，是贪婪，是永不满足。吃又是什么？是满足，是为了需要，是质朴。这两种特质就这样矛盾又和睦地存在于王一生身上。

　　王一生鄙视多余的贪婪欲望，他推崇吃而鄙视馋，却忘记了他对于象棋的痴迷同样是一种对于生物来说多余的欲望。生物只有两种本质欲望，那就是生存与繁衍，象棋自然不在此列。因此王一生也是贪婪的。王一生为何会对象棋如此痴迷？一是象棋的确有趣，王一生确实喜欢，二就是由于王一生的贪婪。他贪婪什么？贪婪象棋带给他的荣耀与快乐，在象棋中他领略过最极致的快乐，因此他对象棋如痴如醉。这很好理解，用古人的话来说这叫“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，他在象棋中指挥兵卒车马，围困敌将于弹指之间，他就像大将般指点江山无人能敌，这种成就感又有谁会厌烦呢？独孤求败精于剑道，登峰造极只求一败而不得，内心必然十分孤独。可他依然没有放下过手中的剑，而是带着它隐居了起来，想必也只是由于他从剑道中领略过至高处的风景，便再也无法割舍了吧。

　　但除了象棋之外，王一生真可谓是一个毫不贪婪的人。比方说吃。我们没看到作者用一笔一墨描写过王一生在正餐以外的任何进食，再结合王一生的言行，我们可以相信王一生的'进食只是为了支持正常的生理活动。从这种程度上来说，王一生又是极易满足的。王一生的这种易满足又是从何而来的呢？那是由于他曾经十分深刻地缺乏过食物。王一生生于建国以前，长于一个物资极度匮乏的年代，一个极度贫困的家庭，因此在他的心里最大的愿望必然是吃饱，所害怕的必然是浪费食物所提供的宝贵能量。有一句话这样说，失去过后才知道珍惜。王一生对于食物，就是有这样一份珍惜之情。其实不光是王一生，文中的每个人都经历过饥饿，作者本人恐怕也是经历过那样难以想象的饥饿的折磨的，因而文章中才会出现那么多对于食物和吃的描写。

　　贪婪与满足，克制与放纵，这些截然相反的品质融洽地出现在同一人的身上，这就说明了人性的复杂性，也是人性的魅力所在，对于将它淋漓尽致展现的本作来说，这大概也是《棋王》这本小说的魅力之所在吧。

　　棋王读后感篇7

　　对于我这个80年出生的人来说还是很有感触的，记得小时候我成长的那个小县城里单位之间的文体活动是相当多的，比如篮球、排球、拔河等不一而足。尤其是我们铁路大院的职工工会活动场面最为热烈，有彩旗，有横幅，有加油队，还有我们这群熊孩子，而我们这群熊孩子最喜欢去看的项目就是象棋比赛。因为那时的象棋比赛可以说是大众娱乐项目，人多，嘴杂，热闹，关键是为了展示主办方的大气，在每个棋台旁除了有茶水外，还放着一小盘大白兔奶糖！我们去转上一圈，小口袋里总会有收获，那时每个小伙伴脸上都会飘来两个字：满足！

　　当然，这样的景象与棋王中的王一生所在的时代差了十多年。故事的主线从主人公在去上山下乡的知青列车上与王一生相识开始，围绕着王一生这一个棋痴一路与人下棋博弈的枝节往下走。给我印象最深的有两点：

　　一、坚持自己的爱好，很重要。

　　人生贵在坚持，王一生就是一个会坚持的人。从一个偶然的机会初遇棋谱开端，从此一发不可收。就算是他的母亲为了生计让他放弃自己的爱好，把全部的时间用在学习文化知识和帮助家里寻找活计上，他只有在忙活生计的间隙，见缝插针的学习象棋并找人切磋。就算长大后身处各种逆境也能以棋为乐，并以这种简单的'坚持感动了不少人，其中也包括我。

　　二、人生在世，顺势而为，造势而动。

　　“势式有相因之气，势套势，小势导开，大势含而化之，根连根”是传授王一生棋艺秘籍的老头的一名话。这老头就如天龙八部中的扫地僧一样，深藏不露一绝世高手。这段话我解读为：形势本就有相生相克之气，各种形势环环相扣，互排互融。当气势不明显时，你可以引导它。当气势大时你可以试着融入其中并慢慢地化解它，从而达到根根相连，稳固基础的目的。这也使得深谙此形势之道的王一生在那个造反有理的年代能顺势而为地生存下来，并在最后的决战以一敌九中厚积薄发，造势而动，最终一剑封喉。在打败对手后又能收放自如，复归本心。说实话，这点，我做不到！

　　棋王读后感篇8

　　从未接触过这一段历史，但却明白，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。

　　王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：妈，儿今日，妈……，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自我的母亲以往不堪的`经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自我家传的象棋送于了领导，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自我毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最终，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最终，冠军的老头出来求和，棋王用最终的力气答应了……夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会明白这般乐趣家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，

　　识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，最终还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。

　　看完后，棋王走后的一句话还在我脑中回荡，妈，儿今日，妈……，眼睛已经湿润了，一个畸形的时代，一个充满信仰与力量的灵魂，不，不是一个，而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事，我又想起了周总理的那句话，中国不会这样下去的，什么是旧什么又是新旧的不必须都是糟粕，新的并不必须都是精华。没有旧哪来的新，简单的唯物主义辩证法在造反派否定一切的行为中被撕得粉碎，真是无知和愚昧的悲哀，也是我们民族的不幸。

　　棋王读后感篇9

　　如果以现在的眼光来看阿城的《棋王》《树王》《孩子王》，除了文字有些古朴，读来还算顺畅之外，如果还想琢磨出些意义的话，似乎是比较难得一件事了。但如果回到成书的那个年代，便觉得这些作品“生的逢时”，原因无他，在那个年代之中这些作品有着觉醒的意识。

　　在这三篇中短篇小说中，得承认阿城是有私心去反映一些历史问题的，好在做到了巧妙地拿捏文学艺术性和故事性，在情节推动、人物描写的细节上大下笔墨，让时至今日的我读起来觉得人物形象不生硬，与这些故事距离还算恰当，还算能感受到文字之趣。

　　我自己很喜欢了解那个年代，但那个年代主题内容受限的作品往往与历史大致面貌有所偏差。在阿城的这几篇作品中尚且还能看到不同的故事，不同的声音，尤为难得。很庆幸这些作品没去讲知青爱情故事、青春无悔或是伤痕累累，这些主题实在太大，非功力深厚的`长篇作品无以承载。“三王”小说在我看来不同的故事描写和不同声音表达综述起来的关键词就是“觉醒”。

　　?棋王》中的王一生一辈子都是个棋迷，除此而外，就是分辨“馋”与“吃”。他只纯粹追求爱好，任由干将们“运动”他，他只为了有下棋的权力，提前努力学好功课。最后书没得读了，却一步步糅禅道于棋技，成为“棋王”。《树王》肖疙瘩有过功勋，因小错被放大下放，但他全盘接受了，并在新的环境里辛勤、平凡付出着。他对生活及一切无所适从又无法反驳。

　　?孩子王》里的“我”则是提出了比较“大声”的关于教育的一些呐喊。相比较而言，《棋王》最出色，《树王》太含蓄，《孩子王》则最急迫。《孩子王》觉醒的是作品中的“我”，《树王》谈不上完全觉醒，至少内心产生极大的冲突，《棋王》中觉醒来源于最后最精彩的“车轮棋战”，观棋的每个人和听到这个故事的每个人都会或多或少去觉醒。

　　每个时代都有奇才，如王一生，每个时代也有有点麻木有点冲突的人，如肖疙瘩，每个时代也都还有些不平，如当时的教育制度等。主人公都是卑微渺小的，但是作品发出的声音是与彼时的时代声音不同的，所以即使声音很低，也是呐喊。

　　棋王读后感篇10

　　从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。

　　王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的'包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓。女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。

　　知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……

　　夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”

　　看完后，棋王走后的一句话还在我脑中回荡，妈，儿今天，妈……眼睛已经湿润了，一个畸形的时代，一个充满信仰与力量的灵魂，不，不是一个，而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事，我又想起了周总理的那句话，中国不会这样下去的，什么是旧？什么又是新？旧的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精华。没有旧哪来的新，简单的唯物主义辩证法在造反派否定一切的行为中被撕得粉碎，真是无知和愚昧的悲哀，也是我们民族的不幸。