祀、传授族谱等仪式中表演。这种舞蹈随着风俗习惯的改变，现已失传，但有的老人还记得，据他们介绍过去鄂伦春族每三年举行一次传授族谱和排辈分的氏族仪式，在这种仪式上人们跳“依和纳仁”舞蹈。跳此舞时要穿上节日盛装，并带上“德勒格垫”（用桦树皮制成的假面具），舞蹈一开始，外围和中央的人，都蹲着做小蹦跳的动作，并可自由地蹲跳旋转，当中央的人传颂族谱进行排辈教育时，大家才站起来，手拉着手成圆圈，边跳跃边顺着圆周行进，步法是：先出右脚向右跳出一步，左脚紧跟踏地，身体略偏向右行进，转几圈再依理反转。中央的那个人边唱边舞（手势性动作），外围的人随声附和，以虚词“那耶希那耶”托腔。
　　
　　（六）萨满鼓舞
　　
　　“萨满舞”，亦称巫舞。“萨满”意为激动狂怒的人。鄂伦春人，从前把人的平安，狩猎的丰收都寄托在祖先的神灵上，萨满就是沟通人神之间的“使者”。他（她）们虽是专门巫师，但一般不脱离生产，也不收取任何物质报酬，这和阶级社会的宗教巫师是有所区别的，所以鄂伦春人的萨满是受猎民们尊敬并享有较高威望的。
　　
　　萨满的手鼓，是扁平的单面鼓。用狍皮蒙成鼓面，直径一般为五十厘米，无把，鼓背面装有铜环，用皮条连接便于手持。鼓槌用狍皮裹着狍筋制成，长约三十厘米。左手持鼓，右手拿槌，鼓点由单、双、碎点组成。主要舞蹈动作有：1．“空中画圈”一脚独立，一脚正面抬起离地一尺多高，从里向外划二圈（亦可从外向里划），每划一圈，双手在头顶或斜上方击鼓一次。2．“前踏、后退步”第一拍：右脚向前方跳、落地要有力，同时左脚跟上合拢踏地，手在正前上方击双鼓点。第二拍：姿态不变。第三拍：左脚向后退一大步，同时双手从下击单鼓点。第四拍：右脚拉到左脚旁，双手在下不动。此动作要做四个方向。3．“三拍跺步”一拍迈右脚，步子要大，二拍左脚跟上（也可转身）。三拍用右脚跺地，左腿自然抬起。这样连续做，双手随着步法晃动，在第三拍上击鼓。4．“碎步原地转”双脚在原地快速换脚跺地转身，可向左右急速旋转。双手在腰下击碎鼓点，也可在左、右前上方打点。5．“原地双跳步”双脚在原地跳跃，落地时要用力跺地，双手在胸前正、反击鼓。6．“移动双跳步”双腿大幅度向旁跳跃，落地双脚合拢成蹲式，双手在跳的方向或上或下击鼓。萨满在跳神时，必须身穿神衣手持“文图文”，边唱中鼓，请一个神就得唱一个调。有些调与民歌相似，有时就用民歌曲调来传达神灵的旨意。
　　
　　在鄂伦春族的民间歌舞中，还有一种自娱性的歌舞形式。这类歌舞也往往以呼号的头音或曲子名称来命名。如唱“鄂呼兰德呼兰”时，就叫“鄂呼兰”舞，唱“依和鲁”时所跳的舞就叫“依和鲁”舞。还有一种妇女们跳的群舞，“哲和哲”、“达汗达”、“格呼日格”等，也是以呼号而起的名。该舞无乐曲伴奏，由舞者自己边跳边喊，参加人数不限，只要成双数即可。动作的变化由呼号的改变而改变。这些民间歌舞虽说动作少而简单，但在他们跳时，兴致是很浓的。无论跳什么舞，只要有人起头，众人都能随着起舞，可见民间舞蹈已成为鄂伦春人民生活中不可缺少的一个内容。
　　
　　鄂伦春族是我国三少民族之一，同时也是我国人口较少的民族，只有语言没有文字，属于阿尔泰语系。1917年调查鄂伦春族人口总计为4111人，到1953年人口普查仅剩下2000多人，解放以后，鄂伦春族人口才逐渐上升到现在的8000多人。同其他精于骑射的北方少数民族一样，舞蹈具有自己独特的北方民族风格并且在鄂伦春民族的生产生活中间占有了非常重要的地位。了解鄂伦春民族的舞蹈对于保留民族文化遗产有着重要的意义和价值。鄂伦春人的舞蹈继承了千年来萨满跳神、野兽动作、和生产生活传统的舞蹈动作和唱曲韵律。随着时间的推移与传承，逐渐演变为现在鄂伦春人一年一度的古伦木沓节即篝火节活动中的一种舞蹈艺术。这种独特的舞蹈，既具有传统的萨满跳神祀祠中鄂伦春人崇拜英雄驱除邪恶，歌颂伦理道德的原始风貌，又有蕴涵如今鄂伦春人抒发美好生活情感，弘扬民族精神和文化，非常值得我们去研究和保存。
　　
　　参考文献
　　
　　［1］林耀华主编，民族学通论［M］.北京：中央民族大学出版社，2003.
　　
　　［2］罗雄岩．中国民间舞蹈文化教程［M］.上海：上海音乐出版社，2001.
　　
　　［3］秋浦．鄂伦春族载中国大百科全书，民族卷［M］.北京：中国大百科全书出版社，1986.
　　
　

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