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王云飞老师日记感悟三则
王云飞老师日记感悟三则《约客》一诗对我们学生写作是很有启发的。
面对日常生活，我们大部分同学的感觉就是：哎呀，这一天过得太平淡了，真的没什么可写的呀！我今天真的没有什么事儿！没啥意思！
我们先看看《约客》一诗中的情景：诗人约好了一位朋友来，或下棋或品茶或饮酒或赋诗来打发“梅雨”——没时候下完的雨——天气之中的寂寞时光。可是朋友却失约了，不甘心的作者等待一直到了半夜。大家想想，在那个时代，既没有电话手机报纸电视互联网，又没有CBA、NBA、奥运会之类的可以娱乐消遣的频道，人们唯一可以打发时光的，大概只有孤灯一盏、挚友二三、豪情万丈的、海阔天空的谈话节目了。有道是，“看戏不开台，请客客不来，打麻将不和牌。”这是最让人恼的事儿：无聊啊！可这最没意思的一个情景，在诗人的笔下，却变成了一个清雅的意境：恼人的细雨无休无止地从天而降，闹心的蛙声无时无刻不从四面八方吵着耳朵。常人大概得“闲”得发疯吧？可诗人却很有君子风度：闲敲棋子。古人诗中的棋往往是闲情逸致的象征。作者抓住了一个细节：闲敲棋子，震落了灯花。灯花一落的瞬间，屋内的光线会更明亮一点儿。或许这带给诗人一种盼望吧。可是诗人也明白，友人在这个时候是不会再来的了。瞧，就是这样一个在寂寞中“执着”于“热闹”的形象跃然纸上了。
没有什么事儿，本身就是生活中的一种“事儿”啊！没有什么意思，就是人生当中的一种“意思”啊！那些平平淡淡淡的日子，就是生命中一种不可或缺的“日子”啊！
山中的参天大树可以砍来用以盖房子，小树毛子可以割来充当煮饭之柴。唯有那些长得曲里拐弯、支头权角的说粗不粗说细不细的所谓的“树”，人们视而不见，见而不用，用而无处。有人将此事问于哲学家：你不是说世上万物都有用吗？它们有什么用处啊？哲学家回答说：它们有“无用之用”。
细品这个故事，对我们写作是很有启发意义的。
无聊、没事儿、没意思，都可以写出一首脍炙人口的诗来，更何况每天发生在我们身边大大小小的事儿多得无法具体统计呢？粗心的人一天到晚都感觉不到自己有什么事儿，只盼着有“事件”发生，才能感觉到“出事儿”了。其实，我们每个普通人，都生活在“事界”中。早晨一睁开眼，视觉、听觉、嗅觉、触觉的信息就已经开始冲击你的大脑了。晚上闭了眼，还会做梦呢不是？这些素材，处理好了，便是你今天建筑日记、作文的钢筋水泥呀！
怎样把这些平凡小事写得具体生动呢？答案只有一个：抓住细节。
世界上没有两片完全相同的树叶。如果抓不住细节，那每个人在你眼里都是一样的，都是两条腿支一个肚子嘛！可千人千面，光是眼睛，就有大小明暗之分：有眼神流光，有的视线呆滞，有明眸善睐，也有混浊的老眼……
很多同学一写日记或作文就是：“我早晨起来，吃完饭背上书包骑着自行车上学去。”且不说这些内容与本次日记或作文的关系是否密切，单是吃饭，就有很多可写的重点：谁做的饭，什么条件下做的，给谁吃，吃的什么饭，谁先吃谁后吃，和谁一起吃的，吃的动作有没有特殊的地方，吃的时候是什么情景，吃饭的过程中有哪些与平日不同的地方，同样的饭食不同的人会有不同的感受，同样的人在不同的时间吃同一样的饭食也会有不同的感受……诸如此类，不胜枚举。只要你抓住了细节，你就会把每一天都需要重复的吃饭，写成每一天都与众不同的“食事”报道。
抓住了细节，还要善于进行描绘。
父母给孩子买来东西吃，是再也常见不过的事情了吧？可是在朱自清的《背影》中，作者运用到的手法都有什么呢？首先，有肖像描写：肥胖的身子；戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍。有动作描写：探身下去，攀着上面，两脚向上缩，身体微倾；一股脑儿放在我的皮大衣上。有神态描写：显出努力的样子，心里很轻松似的。有语言描写：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”“我走了，到那边来信！”“进去吧，里边没人。”除了唯一不能运用到的正面心理描写以外，几乎所有的描写手段都被用上了。而且这个过程既有详写又有略写，既有对父亲的正面描写，又有“我”流泪的侧面描写。本次的实写，又为后面的虚写奠定了坚实的基础。看看，这就是大家的构思与技巧！其实分析起来，真的没有什么，都是我们写作文需要常用的方法嘛！
当然，这里面还有一个写作选材的角度问题。朱自清作为散文大家，他选取了一个常人难以想得到的角度：通过背影来表现一个人物形象。作为学生，我们可以退而求其次，即使能够把握住通常的角度，在作文的考试中，也就足够了。
每天写出百字的日记或小作文．真的很容易。你既有很多可写的，又有很多写的角度与方法。不信你就试试，怎么样？
日记．我们每天的正餐
一位学生家长曾对我提出的这样课题：能不能教给孩子一种能写出好作文的方法。我当时就笑了，说：没有一个语文老师有办法做到这一点，因为谁要是真的实现了这个愿望，那他就完全有资格获得诺贝尔奖。作为一个语文老师，我却真的一直在想得到这个我也明明知道得不来、并不存在的诺贝尔奖。
而现在，我越来越强烈地感受到似乎找到了通往金光大道的一条小路，那就是：把写作教学中的“味素”——日记提升到“主食”——作文的位置上来，将作文升华为写作教学中的“美酒”。换句话说，就是打破原先的作文惯例，将要求学生每学期写八篇作文变为要求坚持写日记，再在学生的日记中发现“矿脉”，指导学生将“闪光点”提炼成一篇篇成功的作文。
我曾给学生算过一笔帐：如果以每篇作文600字计，每学期八篇，总算下来不过是5000字左右，一学年大约万把字；如果每天坚持写50字的日记，一年下来就是两万字。而且，写一则50字的日记太容易了，三四句话就会用完字数指标。真要想把一件事说得清楚说得生动，大概总少不了百八十个字。这样算，一年就会写出三四万字的东西来。
让大家算了半天的数字帐，有些烦了吧？也许有人会说：字数的多少其实并不能说明什么问题呀，李白的《静夜思》才20个字，不也脍炙人口流传千古吗？大家要明白，日记和作文的字数限制确实有其不合理的一面，好文章并不在于字数的多少。但有其合理的另一方面，它实际上是在检验一个人词汇量是大是小。从这个意义上说，对日记和作文有字数要求是必要的。苏轼有过一个观点：说一个人初学写文章应该追求绚烂，通俗地理解就是要尽可能的“甩词儿”；“精神到处文章老，学问深时意气平。”等到把文章写得很老练了，风格会自然而然归于平淡。大音稀声，高古无言，寥寥数语，便能形象地绘景状物、准确地传情达意。词汇积累得多了，生活素材积累得多了，日记里的真情实感积累得多了，厚积薄发，才会达到写作文时得心应手随心所欲的境界。
日记是写作的材料库，更是演习场。
《鲁班学艺》的故事大家大概不陌生吧：鲁班的师傅本来是让他把各种模型拆一遍、安一遍，可是鲁班却拆三遍、安三遍。我们语文学习主要内容之一的课文分析，其实就是在老师的带领下，把一篇篇文章“拆开”来看：这里运用了什么修辞，那里运用了什么表达方式；这样写是开篇点题，那样写是画龙点睛；这一篇为什么是象征，那一篇为什么是欲扬先抑，等等。而写日记和作文，其实就是由你自己把拆开的模型重新“安装”的过程。一本教科书里你就拆开了三十篇文章，可是只安装了八篇作文，却还梦想着写作水平得到提高。若是真的提高了，那才是咄咄怪事哩！
有些同学可能会说了：哎呀，我写了日记也不会给老师看的，日记可是我的私人领地，“日记日记我来记，日记里面有秘密。谁若要看我日记，须得征得我同意。”其实，作为练笔的日记，并不是一个人隐私的“黑帐本本”，而是一个人成长的“阳光记录”。你把自己日常生活中有意义的一点一滴用文字“说”出来，“说”给自己和老师，“说”给现在和将来，“说”给记忆和回味，该是一件多么惬意的事儿啊！写作，绝不是作家的特权，而是每个人的自由与权利。很多我们推崇的作家，他们谋生的职业涵盖了三百六十行：有的是医生，有的是教师，有的是官员……只不过他们在追求“谋心”的职业时，运用了文字来倾诉自己对这个世界的感受、认识和理解，从而选择了写作。
总而言之，我的看法是：写日记比写作文重要；学生的勤写多练比老师的详批细改重要；有良好的写作态度、习惯比有良好的写作技能、技巧重要。平凡生活中的美是挖掘不尽的。让日记取代作文成为写作训练的大餐，就是将偶尔为之变为每日必修，由看重结果变为看重过程。
据说，写日记时间最长的世界纪录保持者是一位美国人，他写了七八十年的日记。中国人有一种说法，为文就是为人。让我们把日记当作自己成长的另一种方式，把写作当作自己生命的另一部分组成，把文字真正地融入自己的生活吧，它会让你细致、缜密、充实并且长久地快乐！
日记的体会
厚厚的历史是一个国家一个民族的日记，薄薄的日记是一个人生活和心灵的历史。
古人在文字没有被发明出来之前，还需要结绳记事，就是想让后人记住他们生命和生活中的重要日子。可惜了——别说没办法把那些千万年前的绳子保留到现在，即使真的能把它们保留到现在，人们只能看到一个又一个大大小小的疙瘩，大概也无法“翻译”出来它真正的含义了。“生活是一团麻，也有那解不开的小疙瘩。”
如今，文字有了，而且有上百种吧。可今人却有的连日记也懒得记了，一天又一天便悄无声息地流逝了。——可惜了！
我从钱文忠教授讲《三字经》中知道，中国人是从公元前841年开始有明确的纪年的，从此让每个重大的历史事件都有准确的“生日”。这在世界上是独一无二的，中国人有着悠久的历史感传统。而其他的几大古老文明，却没有这种意识。尤其是印度，他们还需要到中国来，翻出“陈年老帐”，从中寻找自己民族沉甸甸的记忆。
有一位中国人，叫什么我没记住，在过去艰苦的日子里，把每天家里的哪怕二分钱的花销也要记在本子上．一直坚持了几十年。而现在，这些一本一本的独特的“日记”被中国历史博物馆收藏，成为见证中国普通老百姓真实生活情况的宝贵资料这份特殊的文物，记录的是几十年来一户中国家庭生活的具体化，实际上也记录了当时整个国家民族的具体变化。就这样，本来是一家一户结的“小疙瘩”，就成了反映时代变迁的“大疙瘩”。
日记，就是史记，编日体史记。记的时间长了，变成编年体史记。
每个人的日记，是“家别体”史书。成千上万人的日记，汇成“国别体”史书——那可就是我们这个民族的真真切切的历史啊！
可不要认为，国家与民族的兴衰沉浮离自己远着呢，它就实实在在地发生在你的身边，掌握于你的手中，记录到你的笔下：
你的酸甜苦辣，就是整个国家的风雨历程；
你的喜怒哀乐，就是整个民族的悲欢剧本；
你的衣食住行，就是整个世界的进退缩影：
要想让一个日期有意义，就要让它发生重要的事件一
每一个有意义的日期，就凑成你充实的一牛
每个充实的一生，就凑成了一个崛起的民旅
只有属于你个人的，才是民族的；只有属于民族的，才是世界的，
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