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《五帝本纪》读后感600字（通用8篇）
读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的《五帝本纪》读后感600字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《五帝本纪》读后感600字 1
据《五帝本纪》记载：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝禅让相承。其美德为后世所歌颂，是百世之楷模。
然而启于有扈氏为权位而开战；禹禅让于益却没有成功，反而天下人民都归服于启。为何舜禅让给禹之后仅隔一代，启就终结了禅让制，开启了夏王朝？难道是天下人的德行变化的这样快？
况黄帝与炎帝为夺位而战于阪泉；黄帝与蚩尤为夺位而站于涿鹿。五帝之前、五帝之后，都为权利发动过战争，那么，五帝这个短暂的，禅让会一帆风顺吗？
况颛顼帝为黄帝之孙；帝喾为黄帝之曾孙；唐尧为帝喾之子；虞舜为黄帝的第八代子孙；夏禹为黄帝之玄孙。说是禅让，大权却一直在轩辕氏族内交接。况舜时八恺、八元为颛顼、帝喾之后人，禹、契、后稷等人也多为黄帝之后人。如此说来，五帝之时，自天子至群臣，皆为同一氏族，如此专制，恐比后世更甚。
若尧与舜、舜与禹之间，真是禅让，恐也是迫于形势。当尧寻找可以继位之人时，四岳一致推荐舜。四岳身居高位，何以一致了解一个平民百姓呢？只可能是当时舜已有很大的名望。
舜每当他的父兄尧谋害他时，他总有防备。例如：当他上房顶修房子时，他就多余的`带上了两个大斗笠，后来果真派上了用场；当他挖井时，他又早早辛苦的挖了一条暗道，又用它得以逃生。在这样泯灭亲情的谋害之后，舜却更加的孝敬父母善待弟弟，明显的故意彰显美德。以致后来的种种行为，都深得民心。所以，尧迫于形势，知民众诸侯不会服从丹朱，只得禅让于舜。
至于禹，在尧时就已被任用，到舜时，又治理水灾，疏通河流。使得天下百姓不必受苦于水患，造福于百姓，立第一等功，所以舜也只能禅让给禹。
五帝时事，过于久远，无从考证。但《史记》中所载实有诸多疑问，也可能有误。还应多加思考，不应一味盲从。
《五帝本纪》读后感600字 2
今天看了太史公的五帝本纪，越发觉得现代政治很落后，很死板，很无聊。早在五千年前，中国的政治文明程度就达到了很高的水平。燧人氏、有巢氏、神农氏，他们是中国最早的政治家。所谓的政治家，不过是因为他们几个人有头脑，发明或发现了一些东西，让人们的生活更加美好，所以大家都听他们的话而已。燧人氏钻木取火，使人们吃上了熟食;有巢氏建造了房屋，使人们有了固定住处;神农氏尝百草以得粮食，是人们的食物充足。神农衰微以后，诸侯之间出现了战争，后来皇帝先是征服了炎帝，然后又打败了蚩尤，统一华夏。黄帝的老婆嫘祖发明了养蚕制丝的方法，使人们穿上了暖和的衣服。 (对于我们来说，到底是生活重要，还是虚无缥缈的民主自由更重要?)
黄帝死的时候传位给了自己的孙子高阳，也就是他二儿子的儿子，高阳就是帝颛顼。颛顼死的时候立了高辛，高辛称作帝喾，是黄帝的曾孙，但是他的爷爷是高阳的'伯父，也就是说，他是高阳的堂侄子，而不是高阳之子。帝喾死的时候立挚为帝，但是这个人不怎么样，太史公曰其不善，于是他的弟弟放勋为帝。放勋就是尧。
最后尧没有传位给自己的后人，而是把帝位让给了舜。尧因为自己的儿子不贤而到处寻找合适的接班人，有人向他推举了舜。舜20岁的时候就因为孝顺出了名。30岁的时候被举荐给尧。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。也就是说，舜其实是尧的女婿。舜最终通过了考察，成为了新的帝王。舜后来既没有传为给后人，也没有传位给女婿，而是传为给了治水有功的禹。
那个时代的帝王之位，从最早的能者居之，到后来的家族内部传递，最后由又传到了能者……
《五帝本纪》读后感600字 3
这两天阅读了《史记》的第一个——《五帝本纪》，感触很深!比如一段：“乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔;居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。”从这一段的阅读中我受到动感很大!万万没有想到，原来我们的老祖先的智商实在是太高了!善于观察的他们把变幻莫测的天气归类成24节气。伟大的帝王尧又把一年算成365天多一点，所以又定成每四年有一年是闰年。并确定了“春分”“夏至”“秋分”“冬至”等重要节气。
而这本书又写在几千年前，所以我实在是感慨万分因为我们的老祖先们太智慧了!帝王尧在位70年时问大臣们谁可以接他的班，可别人给他推荐的人经过试验都不行，终于到舜了，尧经过重重实验认可了舜。聪明的舜又把之前未过关的神们发配到远方做他们可以做的事并按照他们的能力分配的恰到好处。尧认可舜28年后退位由舜管理天下。
当初有高阳氏，高辛氏共16位有才能的人，世世代代清洁高尚。但是帝尧在位时他们并没有得到重用，于是舜用他们掌管天下水利，农作，教育结果使整个社会和睦发展。而当时还有16位恶霸，舜还是一个十分懂得谦让的人他的'父母与兄弟姐妹想杀了他，却屡次没有成功。舜也知道他的亲人想杀他，但是宽容的心并没有想到去报复，所以尧非常欣赏他，便爽快的让他继承了自己的王位，去管理内外大事!从此舜又以孝顺出名了。
我们做人也要像舜一样，待人宽容，有信誉，谦虚。才可以在世界上才会被人永远被人记下，在世界上永存!
《五帝本纪》读后感600字 4
炎帝，姜姓，号神农氏，就是我们从小知道的神农尝百草的那个家族。第一个华夏部落联盟的老大，后被黄帝取代，黄帝，姬姓，号轩辕。
黄帝有二十五子，只有十四子德行不错，故给予姓氏，“姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣”。老妈的衣姓居然是皇族的古姓，啧啧，我的'江湖地位也水涨船高。
话说黄帝时期就有一夫多妻的历史，同时有正妻一说和地位。嫡出地位明显高于庶出，黄帝正妻为西陵的螺祖，生二子，老大玄嚣，即是少昊。次子昌意。
黄帝崩，昌意之子颛顼继位；颛顼崩，少昊之孙帝喾继位；帝喾崩，先是哥哥挚继位，能力不行，后被弟弟取代，即是唐尧。
尧帝伟大之处在于开启了任贤而不认亲，看出儿子丹朱的能力和德行不够，而把帝位传与能力品德杰出的舜。“授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。终不以天下之病而利一人。”话说4000年前，尧就拥有了民主意识，不得不说当时社会意识形态的一种先进，只是后来如何演变为专制和封建的有待深入了解。
不过尧考察舜的方法也比较独特，居然把自己的两个女儿娥皇和女英嫁个舜，从舜对待二女的行事中考察舜的德行。
舜的儿子商均也不行，舜在氏族子弟中寻找德行能力高超者，因禹治黄河 有功，故舜崩，禹继位。舜和禹继位后也都授予丹朱和商均封地。
还要提一下嫡庶之分，尧帝应该是只有丹朱一个嫡子，庶子根本不在其考察范围之内，而且上述继位之人也都为嫡出。即使是舜，虽非尧出，追溯家族源头为颛顼之后，同为黄帝子孙。那么舜仍然为贵族而非平民。
而且还有一点就是远古时期就有了政治联姻，每代帝王正妻均为望族或是其他部落王女。
禹，姒姓，号夏后氏，开始了华夏的第一个王朝，夏朝。
《五帝本纪》读后感600字 5
史记一整本书其实当数三皇五帝篇目最为无趣，尽数是些枯燥文字，以平淡的口吻轻声叙述着那距今实在太过久远的远古时期，讲中华大地最初的故事。没有太过波澜起伏的故事情节，没有侠客豪情也没有英雄悲歌。然而翻开舜的故事，读来却实在令人心生慨叹。我们时常可以听到百善孝为先这样从古流传至今的句子，中华文化传承上千年，孝之一字从来都是时间长河里艰难前行的人必坚持之事。我一直相信父慈子孝当是家人相处时的一大幸事，但我未曾思量过父不慈子当不当仍做孝子。
幼年丧母的孩子唯一的依靠却是那个凶顽的盲眼父亲，偏这样的父亲极其宠爱续娶的后妻与狂傲暴戾的小儿子。于是这个孩子被迫早熟，年纪尚幼便一个人去历山耕种，在雷泽捕鱼，在黄河边烧制陶器，在寿丘制作日常用具，在负夏经商，从晨光熹微到暮色深沉，他的劳作从不曾停下。他的家人自私自利只顾自己，他却从未对家人的偏心而抱怨，从来都抱有赤诚之心宽容待人。可即使如此，总还有人容不下他。孩子从来都是父母的心头肉，为什么会有父亲不惜一切代价只为杀死自己的儿子？火烧粮仓、活埋地下，无所不用其极。行凶者甚至在意识到他们杀死了舜后，骄傲的说自己是主谋。可是舜啊，他实在是个善良的孩子，他分明清楚父亲与兄弟一门心思置他于死地只为得到他的粮仓和妻子，偏还在死里逃生回到家中后，对他们更好了。为什么行凶者没有意识到呢？没有意识到舜之所以拥有粮仓与妻子，拥有他们没有却十分渴望的那些，是因为他传至远方的孝名。
犹记得曾经看过的'动画，主角便是舜，画面上是尚且年幼的孩子，冰天雪地里只穿着件单薄破旧的外衣，而歪在家里塌上的象，身上是崭新的棉衣。舜带着空篮子回到家里，盲眼的父亲以为舜穿着新棉衣还偷懒，找来木棍便要抽他，偏这实诚孩子一动不动任他打。木棍抽开本就极其单薄的布料，露出内里的干枯木叶，孩子的背上许是已经青一块紫一块了，但他强忍着一声不吭，红着眼眶跪在雪地里。
画面定格在我脑海里，我思量许久许久也未能明白分明不公至此，甚至因为家人险些丧命，这些他为什么从未怨恨过。大抵能成帝王者，胸中总是怀有大仁大爱罢。
《五帝本纪》读后感600字 6
《五帝本纪》是《史记》的开篇之作，由西汉史学家司马迁撰写，详细记载了中国上古时期五位传说中的帝王——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹与德政。阅读《五帝本纪》，不仅是一次对中国古代历史文化的探索之旅，更是一次深刻理解中华文明起源与道德伦理观念形成的过程。
1. 文明的源起：《五帝本纪》描绘了一个神话与历史交织的时代，五帝不仅是部落联盟的首领，更是文化与制度的奠基者。从黄帝统一中原、教化民众，到尧舜禹的禅让制度，这些故事不仅仅是对远古英雄的颂扬，也反映了中华民族对于和谐社会、贤能政治的理想追求。通过这些记载，我们得以窥见华夏文明的初萌与逐步形成。
2. 道德与治理：书中五帝的形象，无一不体现着儒家所倡导的仁德与智慧。例如，尧的选贤举能、舜的孝感动天、禹的勤劳治水，这些事迹不仅是个人品德的展现，也是古代社会治理理念的体现。它们强调以德治国，重视君民关系的和谐，以及领导者应具备的高尚品德和无私奉献的精神，这些思想深深影响了后世的治国理念。
3. 文化传承：《五帝本纪》中蕴含的神话传说，如黄帝战蚩尤、舜耕历山等，不仅丰富了中国的文化遗产，也成为后世文学、艺术创作的重要源泉。这些故事在民间广泛流传，成为中华民族共同记忆的一部分，增强了民族认同感和凝聚力。
4. 反思与启示：阅读《五帝本纪》，在感受古代先贤智慧与美德的.同时，也促使我们反思现代社会的道德与治理问题。在快速发展的现代社会，如何保持领导者应有的品德，如何实现社会的公平正义，如何促进人与自然的和谐共生，都是值得深思的问题。
总之，《五帝本纪》不仅是一部历史文献，更是一部富含哲理与道德教训的经典。它让我们在回顾过去的同时，思考现在与未来，激励着我们不断追求更加美好的社会与自我完善。
《五帝本纪》读后感600字 7
阅读《五帝本纪》，不仅能领略到远古时代的神秘与辉煌，更能深刻感受到中华文明的源远流长和古代先贤的高尚品德，以下几点是我对《五帝本纪》的一些读后感：
1. 道德与治理：《五帝本纪》中，五帝不仅被描绘为拥有超凡能力的领袖，更强调了他们以德治国的理念。如尧的选贤举能，舜的孝感动天，以及他们共同展现出的仁爱、公正与智慧，体现了古代中国人对于理想君主的期望，即通过个人的德行示范来引领国家和社会走向和谐。
2. 文化传承：《五帝本纪》不仅是历史记载，也是文化传承的重要载体。它记录了早期社会的政治制度、农业生产、天文历法、音乐艺术等方面的发展，展现了中华民族在远古时期的文明成就，为我们理解华夏文明的起源和发展提供了宝贵资料。
3. 民族融合：书中提到的五帝时代，是一个多民族交融与发展的关键时期。黄帝被尊为中华民族的始祖，其联合炎帝战败蚩尤的故事，象征着中华民族早期的融合过程。这反映了中华民族自古以来就有的开放包容、团结协作的精神。
4. 历史反思：阅读《五帝本纪》，也能引发对历史与现实的深刻思考。书中描述的.理想化帝王形象，与后世实际政治运作中的复杂性形成对比，促使我们思考如何在现代社会中吸取古代智慧，促进社会公平正义，实现更好的治理。
5. 文学价值：从文学角度来看，《五帝本纪》文笔优美，叙事生动，充满了丰富的想象力和深刻的哲理，展现了司马迁作为史家与文学家的双重才华。它不仅是一部历史著作，也是一部文学作品，具有很高的艺术欣赏价值。
总之，《五帝本纪》不仅让我们得以窥见中国古代文明的曙光，更激发了我们对人性光辉、道德追求以及社会进步的深刻思考。它是连接过去与现在，传统文化与现代价值观的桥梁，值得每一个对中华文化感兴趣的人细细品读。
《五帝本纪》读后感600字 8
阅读《五帝本纪》，如同穿越时空隧道，回到了华夏民族的远古源头，感受到了那份原始而纯粹的文明脉动。这部篇章不仅仅是一部历史记录，更是一幅幅生动的文化图卷，展现了中华民族精神与价值观的初步形成。
首先，我被书中所描绘的五帝——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的高尚品德深深打动。他们不仅仅是部族的首领，更是道德的楷模。比如，尧的宽厚仁慈，舜的孝顺与宽容，以及他们共同展现出的智慧与公正，无一不彰显出“以德治国”的理念。这种重视道德修养与个人品行高于权力地位的思想，对后世影响深远，成为了中华文化中重要的价值导向。
其次，《五帝本纪》中还蕴含着丰富的哲学思想与社会理想。五帝时期的社会组织、礼仪制度、农业发展等描述，反映了古人对和谐社会的追求。尤其是通过禅让制的'叙述，展现了古代社会对于贤能治理的高度认同，这与后世儒家倡导的“天下为公”思想遥相呼应，体现了中华民族追求公平正义的传统美德。
再者，书中关于五帝的神话传说，如黄帝战蚩尤、舜耕历山等故事，虽然带有浓厚的神话色彩，却也蕴含了对自然力量的敬畏、对英雄主义的颂扬，以及对人与自然和谐共生理念的体现。这些故事不仅仅是娱乐消遣，更是民族精神与文化自信的源泉。
最后，阅读《五帝本纪》，让我深刻体会到中华文化的连续性和包容性。从远古时期的五帝，到今天，中华民族虽历经无数变迁，但那些关于德行、智慧、和谐的核心价值观却始终如一，成为连接过去与未来的文化纽带。
总之，《五帝本纪》不仅是一部历史文献，更是一次心灵的洗礼，它让我们在回望历史的同时，思考如何将这些古老而宝贵的精神财富融入现代生活，继续推动社会的和谐与进步。
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