《藤野先生》读后感（精选22篇）
当阅读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是小编精心整理的《藤野先生》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《藤野先生》读后感 篇1
在我们每一个人的生命中都会有一位对我们影响颇深，且令我们终身难忘的恩师。即使是鲁迅这样家喻户晓的名人的生命里也有一位如此令他难忘的恩师——藤野先生。
“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓缓而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……”
这是初遇藤野的鲁迅对他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌给藤野先生增添了不少的神秘感。
藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始，他为鲁迅修改讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”并且一直这样持续到他所担任的课程全都教完为止。
虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么，但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语，是啊，还有什么可以说的呢，老师对学生的爱与希望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”
这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。
当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，送给了鲁迅一张他的照片，照片后面的“惜别”二字，截然表现了他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。他对鲁迅如此的热心希望，不倦教诲，可能只是为了能够让鲁迅将来在医学方面有所成就，可能是为了能让新的医学传入中国，他是如此伟大而又无私的一个平凡老师。
这让我想起《最后一课》这一篇课文，这篇课文写了小弗朗士在老师韩麦尔先生的感染下，改掉了不爱学习的坏毛病，激起了小弗朗士内心朴素的`爱国情怀以及学好祖国语言的责任感。那一堂课，他听得特别认真，也感受到了知识前所未有的魅力。
看来，老师对学生的影响力是极大的，它有时能改变学生的一生。就像藤野先生对鲁迅的关怀之深，使鲁迅每当夜里疲倦，正想偷懒时，仰面瞥见先生的照片，便抖擞精神，顽强地与困难做斗争，坚持自己的道路，才能赢得了万人的敬仰。
作为一名学生，能够在生命中遇见这样的对自己关爱有加、亦师亦友的老师，真是人生的一大幸运啊。良师令人难忘，师恩更令人难忘！
《藤野先生》读后感 篇2
最近，我看了一本蕴涵深刻哲理的书，张天翼爷爷写的《宝葫芦的秘密》。
记得第一次看这本书的时候，我就被书中的剧情深深吸引了：本故事的主人公王葆是个普通的少先队员，可是有一天，他去河边钓鱼时，却钓出了一个可以实现他愿望的宝葫芦。之后，他用这个宝葫芦变出了很多东西，吃的、玩的，应有尽有，过上了“要什么来什么，想什么有什么”的快乐生活。可是，好景不长，王葆渐渐发现了宝葫芦给他带来了麻烦：因为他不能透露宝葫芦的秘密，就只能说谎骗人，比如宝葫芦变出来的花，只能骗人说是同学临时放在家里的；那些变出来的雕像和模型，也骗说是自己做的……王葆还发现宝葫芦不是凭空就能变出东西，而是从别的地方偷偷搬过来的。他再三思考后，把秘密告诉了大家，抛弃了“宝葫芦”，结束了这种说谎骗人、不劳而获的.生活。
看了《宝葫芦的秘密》这本书，我明白了两点：首先，人必须要诚实，不能说谎骗人，王葆原来总是骗人，把宝葫芦变出来的东西说成是自己做的，同学们都不喜欢他，可是后来王葆改了，他又成为一个诚实的好孩子，同学们又喜欢他了。在我的生活中，我也有过类似的经历。记得那一次，我去好朋友的生日聚会，一不小心弄坏了他手机的屏幕，后来他责问是谁碰坏时，我也没敢承认。但看了这本书以后，我深深地了解到了自己的错误，并向好友道了歉，好友见我态度诚恳，于是就原谅了我。在我们与人的交际当中，最重要的就是诚实，讲诚信。
其次，自己的事情自己做，不能依赖别人。王葆总是依赖宝葫芦，但结果总是让他出洋象。他最后意识到，天上不会掉馅饼，世界上没有不劳而获的事情，也没有不努力就能获得的成功。以前，我在学习上总依赖老师和家长的监督，在生活上，总是叫父母帮我做我应该做的事情。现在我看了这本书以后，在学习上我不再依赖老师和家长的监督，而是自己自主学习，在生活中我做完自己应该做的事情后，还帮家长做一些自己力所能及的事情，不让父母再操心，现在我已经学会了洗衣服、洗碗，连妈妈也夸我长大了，懂事了，是个勤劳的好孩子了。
通过这本书，我深深认识到了自己以前的错误，如今，我努力抛弃自己的“宝葫芦”，不做说谎的小人和不劳而获的寄生虫，而是通过自己的努力，长大以后，争当祖国的栋梁！
《藤野先生》读后感 篇3
这一段时间里，我读了《宝葫芦的秘密》这本书，这里面的主人公是宝葫芦，王葆我想对这里的王葆说一句，诚实最重要。
这本书主要讲述了王葆的奶奶从小就给王葆江葫芦的故事，王葆也是在遇到困难时就联想到奶奶讲的故事，而联想到奶奶说的宝葫芦。
那一天，星期日，王葆要去参加科学小组的电磁启动器的制作早早的就来到了学校里，因为这一天受尽了憋屈，在参加活动之前，王宝参加了一盘象棋，因为他的朋友姚俊偷偷移动了象棋被王葆发现了，同学们不帮他维持正义，反倒去帮姚俊，受完这场气，他来到了科学小组，组长是苏明风，但是里面王葆说的一句话，我很不喜欢，他认为苏明风跟他打过一次乒乓球，还打不过他呢，认为他不可以胜任这个组长的职位，我认为不要以消极的心态去看到他人，别人能当上组长，一定有人家的本事。
但是她的性格的确很让人烦，东看看西瞧瞧，说别人这不好，说别人那不好还在炫耀自己的工作有多么难，把王葆若惹恼了，王葆跑出了教室，跑回家睡着了，醒来之后想起来有人去约他钓鱼，来到了河边，却不到一个人，但是直到了太阳快落山的时候，他却一条鱼也没钓着。
这时宝葫芦出现了，王八把他吊了上来，他们就开始了故事。
宝葫芦的作用就是王葆你想什么就出现在王葆的面前，但是这可给王葆惹了不少麻烦，还被人当成小偷。
记得有一篇，是偶遇杨栓，杨栓认为他的东西都是跟他一样偷来的，所以就用那些词语去暗示王葆，让王葆丈二和尚摸不着头脑，他们出来走路，来到了一家无人图书馆，这时杨栓说了一句，哇，这里有好多新版的图书哇，这时王葆也想了想，没错，这就是那些书，这是他的手里突然就出现了那些书，这让杨栓更以为他的东西都是偷来的'了，让杨栓的心里对他暗示了好多次，给王宝惹了不少麻烦。
读完这本书，我知道了诚实最重要，他的那些东西都是虚幻的，甚至还是宝葫芦从别人那里拿过来，而成为他的，自己的就是自己的，别人的终究不可能是自己的，秘密总有一天会水落石出的。
《藤野先生》读后感 篇4
《藤野先生》一文讲述了作者与日本医学教师藤野先生学医的一段往事，写了藤野先生正直热忱、治学严谨、没有民族偏见的高尚品德，表达了作者对他真挚的怀念，并且反映出了那个时代的进步青年特有的忧患意识，以及强烈的民族自尊心和爱国心。
我读完后，倍受感动。为鲁迅先生强烈的民族责任感，更为藤野先生真诚热忱、没有民族偏见的高尚品德。藤野先生是一位真正的医者，一位真正的灵魂的领路者。
鲁迅在仙台医专学习了两年，作者以敬佩之情从各个侧面具体展示了藤野先生可贵的品质。
文中写到藤野先生来上第课时“他将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己。。。。。。”可见藤野先生朴实而又学识丰富的风度。为学生听课设想，使学生既能有所思索，又能记下笔记。写他外貌和首次讲课的情况时说他“挟着一叠大大小小的书”，能概括地将这些书的内容向学生讲述，可见他的知识渊博；他“穿衣服太模糊，有时竟忘带领结。冬天是一件旧外套，寒颤颤的”，写出他因忙于教学而不修边幅，具有朴素、平易可亲的优良品格；藤野先生还十分认真地检查作者的讲义，嘱咐“每一星期要送给他看一回”，而每一次都是认真批改，不但补上“脱漏的地方”“连文法的错误，也都一一订正”，这些都表现他诲人不倦和一丝不苟的教学态度。藤野先生从解剖学的角度了解女人缠足后足骨变化的情况，但他对中国这种野蛮的习俗丝毫没有嘲弄的意思，而是“叹息”地表示对中国妇女的同情。以上都说明他是一个真正的医者。
同时藤野先生还是一个灵魂的引路人，他在讲课时使用的参考书有“翻刻中国译本的”，就特意指出：“他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。”这正是尊重事实，敢于抛弃民族偏见的见证。作者还说“有时我常常想：他对于我的.热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”一是希望中国有新的医学；二是希望新的医学为人类造福，希望鲁迅把新的医学传到中国去。对于一位善良正直的日本学者来说，能如此同情和尊重一个“弱国”学生的抱负，并且持着同情的态度，实在是非常可贵。
我想，藤野先生不仅是一名优秀的老师，更是一位民族灵魂的领路者。他博爱无私、无民族歧视的精神值得我们学习。
《藤野先生》读后感 篇5
“我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么？“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的`描绘出作者对他们的厌恶。“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想！晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢？几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。
往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。”后面有几个人笑起来了。这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。
直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀！虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。
《藤野先生》读后感 篇6
有这么一个人，他在鲁迅的眼里和心里是伟大的，他是最使鲁迅感激，给鲁迅鼓励的一个老师，他就是鲁迅的“男神”一一藤野先生。
在我看来，他内心有爱，温柔以待这世界。
他有着对学生的关爱。他对鲁迅的关爱体现在方方面面。为了鲁迅的学业，他每周都会订正鲁迅抄的讲义，从头到尾，甚至连文法的错误也不放过，细致到非常人所及。听说中国人是很敬重鬼的，他就很担心鲁迅会不肯解剖尸体，直到鲁迅实习了一周才算放心。然而在得知鲁迅将弃医并离开仙台时，竞凄然悲哀得没有说话，分别前还交给鲁迅一张自己的照片，并嘱咐鲁迅他也寄一张自己的过来，时时通信告诉自己此后的情况。在当时的留学生话中，少不了丑恶丧性的清国留学生，少不了虚妄失格的日本学生，对于鲁迅而言，藤野先生无疑是流入冰冷，失真的心海的一股暖流，每回忆起，刹那间，春暧花开。
他有着对医学的热爱。他追求学术上的精湛。他听说中国的女人是裹脚的，但具体不清楚，便不耻下问，向鲁迅请教。这无不透露出他有着对知识无止境的渴望与追求自始至终都在不断地改进，完善，丰富自己。事实上，又有几人能真正做到这一点？我们大多数人不都是安于现状，活在自己狭小灰暗的世界里？而藤野先生对讲义的订正也无非体现他严谨细致的做事风格，换星期六他都依然在研究室研究头骨。若是现在，便称之‘’工作狂”了罢。但与一些工作狂不同的是，他不为金钱而工作，不为生活而生活，而是为心之所爱而奋斗。因为热爱，所以坚持，热爱，让每一刻的脉博与呼吸都变得有意义。
他有着对社会的大爱。鲁迅写道“他的'对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学，大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去……”的确如此。在我看来，更大而言之，是为社会。他对鲁迅所做的种种，实际上就是对社会美好的祝愿。他希望世上的每一个人都能冲破病魔的禁锢，每一个人都能健康快乐地度过一生，世界的每一个角落都遍布晴天。这在无论是过去还是现在尔虞我诈的现实中是何等的珍贵！
他，藤野先生，教会鲁迅什么是关爱，让鲁迅在蜚短流长中倍感温暧；教会鲁迅什么是热爱，使得鲁迅以笔为枪，打出的口号响彻神州；教会鲁迅什么是大爱，让鲁迅号召所有人用心去爱这个社会。
愿你被这世界温柔以待，愿你有真心热爱并愿意为它付出一切的事业，愿你发自内心地深爱我们所处的社会，愿藤野严九郎这个名字被所有人知道！
《藤野先生》读后感 篇7
毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”读了《藤野先生》这篇文章后，我深深切切地感受到了鲁迅先生的爱国情怀。他直面人生，向善求真；他以笔代戈，战斗一生。如果说英国文学不能没有莎士比亚，那我们的民族则不能没有鲁迅——他是现代中国的民族魂。
《藤野先生》一文彰显出鲁迅崇高的爱国情怀。鲁迅为了救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况，选择了去仙台学医，他想通过医学启发中国人的觉悟。他怀着“我以我血荐轩辕”的远大抱负，一心一意救国，但这个梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。鲁迅作为一个弱国子民，受到了日本一些“爱国青年”的歧视。在他们的眼里，中国人都是“低能儿”，这是何等荒谬！鲁迅解剖学的成绩是59分，他们便怀疑他得了藤野先生漏泄出来的题目，鲁迅觉得十分辛酸和悲哀。有一次下课前几分钟放电影，他看到一个中国人要被枪毙，一群中国人竟然在旁边若无其事地看热闹，鲁迅的思想受到极大震动。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的.是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是，为了拯救中国人，鲁迅毅然选择了弃医从文，虽然他知道，文学这条路有多么艰难。
读了这篇文章，我联想到了我们的生活。在升旗仪式上，同学们排成一列列整齐的队伍，随着音乐的响起，鲜艳的五星红旗徐徐上升，随风飘扬。在这样一个庄严的时刻，却有几个同学在国旗下窃窃私语，还不停地发笑。我感到非常愤怒，作为一个中国人，我们难道不应该怀着一颗爱国之心，为自己的祖国感到自豪吗？我们现在享受着这么优越的学习条件，不都是党的领导人辛勤付出，艰苦奋斗换来的吗？想想我们自己，难道不应该努力学习，将来为祖国的发展艰苦奋斗吗？我们难道不应该为了祖国的繁荣昌盛贡献自己的青春吗？在祖国的尊严受到侵犯时，我们难道不应该挺身而出吗？我们应该珍惜现在的时光，树立远大的理想，塑造美好的心灵，让我们努力学习，将来为祖国的发展作出贡献吧！
《藤野先生》读后感 篇8
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医能够拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。
他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的教师藤野先生。
作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不理解还认为自我这样画画儿好看。这点最终学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，可是是没有落第。”
我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的教师手把手教，居然对自我的要求仅仅是没有落第！
我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自我时光的荒废。仅有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，仅有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。仅有这样，才能实现作者医治国人身体的梦想，完成藤野先生给中国传播新的'医学的心愿。
在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正（义）气的作风。
作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点能够理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自我的照片寄过去，在离开西安之后也没有补寄给他。
如果我是藤野先生，我会每一天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再之后我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，并且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，可是这些可是是借口，既然心存感激，话怎样会无从谈起呢？完全能够从几句问候，几句感激谈起。
可是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自我，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我能够做得比他更好。
《藤野先生》读后感 篇9
《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文，作者从东京到仙台学医的几个生活片断，本文内容丰实，笔意纵横，形散神凝，错落有致，一条鲜明的爱国主义思想线索贯串了全文，使每个看来似乎是平淡无奇的生活片断闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的'年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想——中国有一个崭新的明天！为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲！
同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的美好生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗？
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔！
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的
《藤野先生》读后感 篇10
藤野先生是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大，他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》。当时的背景是作者在矿路学堂毕业后感到爽然若失，一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，于是决定出国到日本学医。从题目和所收录的小说集可以推测出来，是作者回忆一位日本的老师藤野先生。
文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每一句中都暗藏着对当时清朝留学生的讽刺，表达作者的失落，写得暗藏不漏，读者却又感受得到这种感情，实在是妙。如开头一句“东京也无非是这样。”“还要将脖子扭几扭。”“实在标致极了。”“问问精通实事的人，答道，‘那是在学跳舞。’”
在这之后作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的`是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第！我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。
在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正气的作风。
作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者当时没有相片，在离开西安太后也没有补寄给他。如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢？完全可以从几句问候，几句感谢谈起。
但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。
《藤野先生》读后感 篇11
鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。
鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的.权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
《藤野先生》读后感 篇12
在我们大多数人的印象里，近代的中国是弱国，所以其它国家的人特别是日本人是非常看不起中国人的。然而鲁迅笔下的藤野先生却让我知道世上还有一种只关心学术能得到发展而不论国籍的学者。
在当今社会，纯粹的学者是非常少见的。大多数学者都有着门户之见。就像中国古代的传统一样：传男不传女，传内不传外。使中国各行各业的独门秘术失传。而现在是各国与各国之间存在着门户之见，很少将真正的技术与别国进行交流，但藤野先生却是一位纯粹的学者。
他不在乎学生的国籍。不论是日本人，还是中国人，他都一视同仁。没有因为当时的中国是弱国就瞧不起中国人，而是耐心的指导鲁迅。甚至因为他听说中国人十分注重鬼神，担心鲁迅不敢解剖尸体，而专门想去开导鲁迅。而现在许多国家都注重国籍，非本国籍的人一般都不会让他进入技术核心领域。像钱学森去美国学习时，美国开始并没有让钱学森进入技术核心领域。后来钱学森进入了美国核武器研究的核心机构。但当钱学森想要回国时，美国政府百般阻挠。最后我国花费了巨大的代价才让钱学森回到了祖国。而藤野先生却不在乎学生的国籍，对学生们一视同仁。
他不在乎自己的形象。当藤野先生先生上台作自我介绍时，后面的几个资历大一些的学生笑了起来。对旁边的同学说，这个藤野先生穿衣十分模糊，以至在一次坐火车时，列车员担心他是一个扒手而让乘客们都小心点。不顾自己的形象不一定是一个优点。但对于藤野先生来说，这难道不是他做事认真的体现吗？那些外表光鲜亮丽却实则败絮其中的人只会弄虚作假。他们将自己太多的'时间花在了维护自己的形象上，而不去仔细钻研学术。像居里夫人和她的丈夫在十分艰苦的条件下艰苦奋斗。虽然他们整天灰头土脸的，但是他们不在乎这些，最后提炼出了镭。而藤野先生不正是这样工作认真、不顾自己形象的人吗？
他不在乎自己的名声。当鲁迅被误会提前知道考试题目并牵连到藤野先生时，他没去很快地证明自己的清白。因为他知道自己没有做这些子虚乌有的事。而现在许多人就因为做了一些事，就认为自己很了不起，到处向人吹嘘。像袁隆平研究出了“东方魔稻”而名满天下。但他没有在乎这些，而是回到田野，想把杂交水稻培养的更好。而藤野先生难道不是这样淡泊名利，专心于学术的人吗？
藤野先生是一个纯粹的学者，他不在乎学生的出身，对学生们一视同仁，不在乎自己的形象，对自己的工作认真；不在乎自己的名利，专心于学术。如今，像藤野先生这样专心于学术的人还有多少呢？
《藤野先生》读后感 篇13
《藤野先生》是鲁迅先生1926年所写的一篇回忆性散文，是他众多文学著作中较为知名的一篇文章，为后人所推崇，并成为人们描述人生导师的范文之一。
但这一切似乎并不重要，最重要的在于这篇文章抛出了一个问题，那就是：两个对立的集体，他们各自的个体间会产生怎样的关系？如果这是出自于人性中的“善”，那此念为何始终只净化学者及小部分人的心灵？
众所周知，华夏民族是一个独善其身、保守谨慎但也弘扬“大善”与“包容”的民族；而大和民族却是一个海洋性民族。与什么民族都很难结下宿怨的华夏民族却与大和民族有着深仇大恨。自明朝时倭寇便在浙闽沿海兴风作浪，至甲午海战和抗日战争时期更是两国间的仇恨达到鼎峰，如今在东海上两军的又是剑拔弩张。可以说，中华与日本间的仇视是三百年来东亚唯一持续的敌对关系。更何况1902年，从一个暗无天日的中国来到一个气焰嚣张的日本，留学生所要面对的是一场没有火光的阵地战。文中日本同学对周树人考试成绩的质疑象征着日本对中国的'轻蔑。在这种情况下，那段深沉又真挚的师生情也就格外令人讶异。
“中国是弱国。”这绝不仅仅是日本人的一厢情愿，更是那时无奈的现实。但藤野厳九郎是一个例外——他意图将先进科学技术借周同学之手传入中国，他与其他“热血”的日本“爱国”青年似乎形成鲜明的对照。从藤野先生的角度来讲，他没有关照周同学的特别义务甚至动机，这就说明了在他那一边，有许多大于民族情感与个人利欲的东西。这决定了个人思想有时会高于整个民族的思想——这是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，个体间的关系时常不受集体间关系的影响，这也是人类之所以是高等动物，而非鸟兽抑或机械的根本原因。那是博爱，是宽容，是质朴的友善……诸如此类，皆谓之“善”。反之，因其出自个体，个体又各各不同，故万古之中，集体间的真正和平遥不可及。
但，这也有好处。日本作为侵略者的身份长达近百年，但却并未将仇敌这一形象定位在许多的中国国民心目中。看今朝日系车在长安街上奔驰，川端康成、滨崎步与宫崎骏的艺术成就融入中国现代文化。我们或许能发现，集体的仇恨会随个体的宽恕而瓦解。换言之，渺小、松散、各异而又不断进步的个体智慧与情感的不断传承强大、集中、统一、不变的思潮才会退去。专制、集权只能控制傻瓜——余谓之“从未存在过者”。
如今读《藤野先生》，我深感人与人之间真挚平实的情感其实是那么简单。在一个动荡年代中，两个本是敌人的朋友创造了一段千古佳话，它既不能否定日本曾经的军国主义，也无法动摇中华民族不变的爱国热情，但它说明了一点——个体悄然改变集体的旋律，集体却只能影响不能决定个体的意志。
《藤野先生》读后感 篇14
《朝花夕拾》中，在《藤野先生》这篇文章里，藤野先生作为鲁迅在仙台的老师，朋友，引路人出现在了我们的视野中。而鲁迅与藤野先生之间发生的故事令我尤是感兴趣。
初读《藤野先生》时，我看到了一个个子黑瘦，八字须，戴着眼镜，穿衣不太讲究的一位解剖学教授，上课时的声调抑扬顿挫。
读第二遍时，我感受到了他对学生无微不至的关怀，诲人不倦的精神。他在学术上一丝不苟，十分严谨。同时又有着超越国界的博大胸怀，是一位品格高尚的老师。
通过几次细细品读文章后，我理出了大致思路。文章通过时间的推移，地点的转换和事件发生的先后顺序叙事，讲述了作者在日本留学期间与他的老师藤野先生交往的一段经历，同时也交代了自己弃医从文的原因。
从藤野先生的种种作为和对鲁迅这个作为“弱国学生”的关照来看，可以隔着书本深深地感到藤野先生的正直热诚，治学严谨，摒弃了民族偏见的'高尚品质。感受到鲁迅对当时进步青年所持有的强烈的忧患意识和民族自尊心还有赤诚的爱国之心。
文章通篇读完，感受到了作者对藤野先生的感激和怀念，这也让我想到了我的老师对我的教诲和激励。
感谢你们！
《藤野先生》读后感 篇15
在日本的仙台，在仙台的医学院，当中国学生欢呼雀跃，为中国人被枪毙而快乐时，那些人的可耻，我时常不能忘怀……
鲁迅，一个多么响当当的人啊，可是你们又知道吗，在一切的成功和荣誉的背后，是主人用汗水和辛苦积累回来的。在那个战火纷飞的年代，中国内战爆发，鲁迅以留学生的身份在日本学医。
在去到日本的第二天，他到了仙台，见到了对他人生有最大改变的人—藤野严九郎（藤野先生）。在文中，作者注重写了坐在后面的上一学期的留级生嘲笑藤野先生的话语，着重突出了中国人对日本教师的藐视，读完这一片段，我颇有感触：即使日本人对中国人发动侵华行动，但是那也不是藤野先生入侵的，也不是他提议的，何以你对日本人如此恨之入骨，以致扰乱纪律，要知道，即使日本人有坏人，那么也有好人，就像中国有像董存瑞那样的革命烈士，那么也有打家劫舍，杀人放火的坏人，当中也有一部分中国人，可以看出，好坏是不分国界的。
藤野先生的为人很好，这一点在文中可以看出，藤野先生叫鲁迅去办公室，用慈和的语气教导鲁迅，这是一个多么友善的教师，即使对待仇国的学生，日本人依旧那么友善地对待他们，这是多么难得的品质，甚至那些上课讲他坏事，扰乱纪律的学生，下课也不追究他们，这样的'品质，从何能找到？
转眼间，一年过去了，鲁迅也开始了第二年的学习，在这一段学习过程里，我对中国留学生的认识又深了一层。其实，藤野先生是教他们两年的，在第二年里，由于学习需要，必须要使用视频教学，而视频中又有日本人战胜俄国军的片段，而俄国人中又插杂着中国人给俄人做侦探，每当看到中国人被拉去枪毙时，中国留学生总是欢声雷动，欢呼雀跃……当我看到这里时，总会有一股莫名的愤怒涌上心头，我为中国有这样的渣滓而愤怒，族人，同胞惨遭杀害，居然还能笑得出来，毫无羞耻之心……
回到中国后，鲁迅把藤野先生的画像挂在书台前，让他时刻警戒着自己……一对仇国师徒尚且如此，更何况自己人。
《藤野先生》读后感 篇16
对于鲁迅来说，藤野先生无疑是个令他难忘的好老师。这个日本老师没有民族偏见，对每个学生都平等对待。他是一个认真负责的老师。
全文主要是在记叙与藤野先生相关的事情，突出对他的敬佩。在鲁迅学习的过程中，藤野先生一直在帮助鲁迅：修改笔记，指出错误，消除谣言……他可以说是毫无保留地把医学传给鲁迅。在鲁迅要回国时，他也表现出了学生将离开时的悲哀。他是把鲁迅完全作为一个学生来看，没有丝毫偏见。比起鲁迅的其他两位老师，他是最为伟大的。
但是，我们都知道，鲁迅的作品中绝对不乏对黑暗的批判，在这里再次体现了。看到纪录片上的中国人被杀时，在坐的日本人高呼“万岁”，而除鲁迅以外的`中国人对此麻木，甚至一起喊“万岁”；在东京求学的中国人甚至不务正业，在那学跳舞；而日本人认为中国人愚蠢，成绩高于一半分数就认为是作弊……这让鲁迅认识到医术对国家、民族作用的渺小，也从此“弃医从文”，回到了中国开始创作。
藤野先生，是一个爱护学生，尽职的好老师，但那时的社会，却让鲁迅离开了这位老师，去挽救那时的中国。
《藤野先生》读后感 篇17
《藤野先生》是鲁迅先生收录于《朝花夕拾》中的一篇文章，这篇文章写的是鲁迅先生在日本留学的时候与他的老师的故事。表达了鲁迅先生对藤野先生无尽的怀念和崇敬。
在这一篇文章中，最让我感动的就是藤野先生没有把鲁迅先生当成低人一等的人，而是把他当成自己的朋友知己，要知道当时鲁迅先生的周围都是日本学生或者是不学无术的中国留学生，他们都不愿意与鲁迅在一起，可是藤野先生却并没有这样的歧视。他不仅安顿好了鲁迅先生的衣食住行，而且还关心鲁迅先生的学习，要鲁迅每个月都把讲义拿给他看，在鲁迅先生决定弃医从文的时候，藤野先生用各种方法挽回，还送给鲁迅先生一张照片。我不禁想到，人和人之间就应该有这种真诚的感情啊，真正的感情并不是建立在血缘，不是建立在地域，不是建立在所谓的社交关系上的，而是我们之间的心灵和思想要彼此相通，藤野先生和鲁迅先生他们虽然并不是一个国籍的人，在鲁迅先生去日本留学前，也没有什么交集，可是藤野先生却依然把鲁迅先生当成与自己平等的人当成自己的朋友，这可见平等待人的重要性，如果藤野先生没有做到平等待人，那么藤野先生可能就会错失一个好的学生，错失一名好的朋友，而鲁迅先生也不能得到好的老师的教导。所以我们要平等待人，这样才能交到更好的朋友，结交更优秀的人。
在这篇文章中，我也再一次更深刻的理解了，鲁迅先生为什么要弃医从文的原因。有两个原因，一个是匿名性事件，所谓匿名信事件就是鲁迅先生在心态优秀的时候成绩优异，可是其他日本学生却认为中国人一定是通过作弊取得这个分数的，并且极具奚落的给鲁迅写了一篇匿名信。这时，鲁迅先生感受到了极大的人格侮辱，虽然后来藤野先生出手当鲁迅先生解决了这件事情，但是这件事情依然给鲁迅先生的心灵带来了极大的震撼。这仅仅只是第1个原因，后面有一个原因是更深刻更彻底的让鲁迅先生有了弃医从文的想法。这就是看电影事件，鲁迅先生在仙台留学的时候，老师有时候剩时间就会给学生放一些当时比较流行的电影片。那一天放的是庆祝日俄战争的.胜利的定义，其中有一个片段，一个中国人给俄国人当侦探，被日本人发现了，日本人把这个中国人拉到集市上，要当众枪毙，周围围着很多中国人，枪声响的时候，许多中国人竟然拍手鼓掌，却没有意识到那是自己的同胞！周围的日本学生也纷纷拍手鼓掌，鲁迅先生再一次被深深的刺激到了，国人的麻木以及周围日本学生的狂妄，都极大的让他意识到，如果不能唤醒中国人的精神，那么无论中国人的身体如何健全，他们也只能继续被帝国主义列强侵略和奴役。鲁迅先生从此决定弃医从文，以笔作剑，唤醒国人的意识。他知道要想唤醒国人近2000多年来的受束缚的思想需要极大的努力，而且很可能不是他一个人能够完成的，但是他依然选择了这条道路。这由此可见鲁迅先生的伟大！
鲁迅先生的伟大不仅仅只在于他写下的文章这么的犀利，而在于他就算知道很可能自己的努力并不能取得多大的效果，他仍然坚持着走向了这一条道路，这就是真正的思想深度，这就是真正的为人民服务的精神。鲁迅先生真正做到了横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的精神，他对于人民十分热爱，对敌人，对人民的公敌他又万分憎恨，以笔为剑，刺向他们最薄弱的地方！
《藤野先生》读后感 篇18
读了这篇文章，对鲁迅先生在日本留学的情况有所了解，深有感触。
藤野先生的确是一位好老师：认真、负责、严谨。他给鲁迅订正讲义，每周一次，竟坚持了两年，可见他的认真与负责。除了在穿衣打扮上，藤野先生都是非常严谨的；鲁迅讲义中的画图题中，有一条下臂的血管稍稍移动了位置，也被他订正了。这也能看出藤野先生对鲁迅的学业有很高的.期望，希望他对任何事都能一丝不苟。
藤野先生也是一个极重感情的人。当鲁迅要离开仙台时，他交给鲁迅一张相片，后面写着两个字：“惜别”，还叮嘱鲁迅将鲁迅的相片寄给他，并时时通信告诉他此后的状况。
鲁迅先生说，藤野先生对他的鼓励与教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。又可见藤野先生无私的精神。
其实，不仅仅是藤野先生，我们的老师，也是同样，把知识传授给学生，却不求回报。
所以，我们应该以自己的实际行动来感谢老师，见到老师亲切地问一声“老师好”，也会使老师感到无比欣慰。
最后，祝老师：青春永驻，桃李遍天下。
《藤野先生》读后感 篇19
《朝花夕拾》用平实的语言，真挚的感情，鲜活的人物形象，回味了鲁迅先生一生漫长的路途。虽然有些晦涩难懂，但还是让人感触颇深。
鲁迅留学日本时的中国，正处于任人宰割的地位，中国人民也生活在水深火热中，便有一些爱国人士远渡重洋，想学成归来振兴祖国，鲁迅先生便是其中之一。
他选择去仙台学医，但他作为一个弱国子民，受到了日本人民的'歧视，只有藤野先生对鲁迅倾注了无私的爱。他公平正，一丝不苟的为清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要替学生改过来，他平易近人，尊重他的学生，尊重他们的文化，因为听说中国人敬鬼，变担心他不解刨尸体。
藤野先生一直鼓舞鲁迅从事反封建的斗争，当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，送给了鲁迅一张他的照片，照片后面的“惜别”二字，截然表现了他对鲁迅深深的感情以及离别的不舍，他对鲁兴如此的热心希望，教诲，可能只是为了让鲁迅将来在医学方面有所成就，他是如此伟大而又无私的老师啊。
老师对学生的影响是极大的，就像藤野先生对鲁迅的关怀之深，使鲁迅每当夜里疲倦，正想偷懒时，仰面瞥见先生的照片，便精神抖擞，顽强的与困难做斗争，最终赢得了万人的敬仰。
良师令人难忘，师恩更让人难忘！
《藤野先生》读后感 篇20
值得鲁迅先生一生怀念的老师有两个；寿镜吾先生与藤野先生。
藤野先生是鲁迅在日本留学时的老师，《藤野先生》即回忆藤野的散文。本文记叙了鲁迅从东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的生活情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥。但文章的重中之重是藤野先生的可贵品质。
文章以藤野先生和鲁迅的.留学生活为两条主线，从中不断节外生枝，安排错落有致的副线。一条鲜明的爱国主义思想贯穿了全文，使每个看来似乎平淡无奇的生活片段闪耀出夺目的光彩，从而给以读者深刻的启迪。
在阅读过程中，我被藤野先生育人那仔细，兢兢业业的品质所打动，但同时又被日本学生歧视中国留学生的所作所为感到憎恨。
最令我记忆深刻的是鲁迅弃医从生物的决定。我为此感到可惜。鲁迅能在茫茫人海中识得这样一位老师，真是天大的幸运。但又匆匆与他离别，为这个事件画上了一个五味杂陈的句号。
倘若鲁迅先生仍旧在世，藤野先生一定永刻在他的心中。
《藤野先生》读后感 篇21
恩师是让人永远怀念的，特别是当你独处异国他乡，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的时候，却有一位老师给你无私的关爱和真诚的鼓励。那是永不坠落的寒夜星辰，永远在人生的征途中温暖的闪亮。藤野先生这篇课文向我们讲述了发生在20世纪那个特殊年代里感人至深而又发人深省的往事。
甲午中日战争时，中国这样一个强大的国家因为政治不作为被日本打败了。这是中华民族的屈辱，为了洗刷屈辱，中国出现了一位位爱国者，鲁迅就是其中一位。鲁迅为救国学起了医术，来到了日本仙台，碰到了藤野先生，而藤野先生并没有因为鲁迅是中国人而歧视他，反而特别照顾她，帮他修改讲义，改正解剖图，关心他的解剖实验。还经常问他中国女人是怎用缠足的`。在鲁迅的记忆中，藤野先生是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，穿着很朴素，很马虎，有时竟会忘记带领带。有一回上火车去，管车的疑心他是扒手，竟叫车里的乘客大家小心些。藤野先生虽然穿着马虎，寒颤，但他没有狭隘的民族偏见。治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给与了极大地关心、鼓励和真诚的帮助。他是一个伟大的人。
洪平老师虽然从来没有给我上过课。但，一次偶然的机会，我和他聊了一会，我们一直都在聊关于父母的事情，我总是觉得父母对我太严了，我无法成为一个自由自在的小小鸟，带大说："以后等你出去了，你就知道了，父母的管束对一个孩子来说是多么重要的……。
《藤野先生》读后感 篇22
我眼中的藤野先生是一位不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿太糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真的，“他把我的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。”这个对比手法，很好的写出了藤野先生的'高贵品质和鲁迅对他的敬仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲和对学生一视同仁，与日本学生对中国学生的态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是一个正人君子。
藤野先生一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜间疲倦的时候，正想偷懒时，仰在……再继续为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”
藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要的原因就是藤野先生所为鲁迅倾注的爱。
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