2024年中华,语录锦集30句
为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子·六十四章》下面是小编帮大家整理的中华,语录30句,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》
2、求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。 魏征《谏太宗十思疏》
3、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载《正蒙》
4、孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。 《增广贤文》
5、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
6、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
7、是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易经·系辞下传》
8、蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》
9、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
10、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子·尽心上》
11、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。
12、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
14、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
16、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》
17、"诚于中，形于外。故君子必慎其独也。" 《大学》
18、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。《中庸》
19、凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 《中庸》
20、诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》
21、"夫子温、良、恭、俭、让以得之。" 《论语·学而》
22、"国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"《管子·牧民》
23、"仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。" 《管子·牧民》
24、"荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。"《荀子·荣辱》
25、"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。" 《论语·子路》
26、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》
27、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》
28、"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。" 《中庸》
29、"知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。" 《论语·子罕》
30、"不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。" 《论语·里仁》
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