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《寡人之于国也》说课稿
作为一名优秀的教育工作者，时常需要用到说课稿，借助说课稿可以更好地组织教学活动。优秀的说课稿都具备一些什么特点呢？下面是小编整理的《寡人之于国也》说课稿，希望能够帮助到大家。
《寡人之于国也》说课稿1
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《寡人之于国也》说课稿2
各位老师，大家好！今天我要说课的课文是《寡人之于国也》，我将从说教材，说教法和学法，说教学流程，说板书设计4个方面进行我的说课。
首先,说教材
一、说教材的地位和作用
《寡人之于国也》是人教版高中语文第一册第六单元的第二篇课文，主要记述了一段孟子与梁慧王关于“民不加多”的讨论，以及由此而引起的孟子对自己“仁政”思想的具体内容的阐述，最后孟子怀着激动的感情揭露了社会的不公平现象。本单元对《论语》、《孟子》、《荀子》、《庄子》的选文，我们可以看出,本单元主要是学习形成与20xx多年前的先秦散文。诸子散文记录了，我国先秦各流派的主要思想观念和政治主张；在艺术上，大量采用，比喻、排比、夸张的艺术手法。可谓在思想性与艺术性上达到很高成绩，对后世的影响深远。学生通过对这些优秀的古代文学作品的学习，体会其中蕴涵的民族文化、民族智慧、民族精神，为形成一定的传统底蕴垫定基础。对孟子的“仁政”思想的具体内容的学习，有利于学生从文学作品中汲取民族智慧，并学会用历史发展的角度理解古代文学作品的内容价值，用现代观念审视其思想的积极性和局限性。
二、教学目标、重难点
新课标要求，阅读优秀的作品，品味其语言，感受其思想、艺术的魅力，形成良好的语感，努力提高对古诗文的语言感受力，从中体会中华民族文化的博大精深，源远流长。因此，我将拟定从以下三个方面设计教学目标：
知识目标：
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想的具体内容。
2.背诵课文。
能力目标：
1.归纳并掌握“数、直、发、兵、胜”多义词义项在不同的语言环境中的用法。了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
2.了解“或……或……” “是……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。
情感目标：
1.结合所学知识和历史资料，领会孟子辩词的思想性、逻辑性。辨析孟子思想对当时后世的影响。
本单元学习的重点是理解常用的文言词语，掌握与现代汉语不同的文言句式。学习文言文的障碍常是不懂某些词语的意思，只有掌握了一定数量的常用文言词语，才能顺利的阅读文言文。因此，我将把目标中的，归纳掌握多义词义项，背诵课文，理解孟子的“仁政”思想作为教学重点。教学重点的突出，将在课堂讲解突出，课文讲解即将完成时，老师归纳，学生制作学习卡片。课后，老师监督学生是否背诵课文。
由于孟子本身辩词的思想性、逻辑性，理解孟子的“以五十步笑百步”的比喻内涵可能会成为学生理解的障碍。难点的突破，老师将安排一个分角色朗读的活动，并辅于相应的当时的社会环境，梁国的现实处境做介绍，学生自己体会后，老师再做点拨和综合的评述。
其次，说教学法
文言文的'学习，尤其应注意语感和整体把握能力，高中语文课标提到，高中语文的学习应促进学生的探索能力，培养他们的创新和探索的意识和兴趣，使语文的学习过程变成一个积极自主探索的过程。因此，我的教学法，
1.诵读教学法，包括朗读和背诵。让学生多读多练，读的方式可以多样化，力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。
2.点拨教学法，本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，怎样理解孟子的仁政思想，辩词的技巧，多义词的归纳，在学生自己体会讨论的基础上，老师有必要做分析点拨。
3.讨论法，老师的分析不能代替学生自己的感受，身处现代社会的学生，对孟子的思想积极性和局限性可能会有自己独特的看法，老师组织课堂进行讨论。在讨论中学生充分体验说的乐趣和说的畅快，使文言文教学做到学以致用，古今互动的效果。
然后，说教学流程
本课安排2个课时，第一课时,疏通文意，理清文章的背诵结构脉络，归纳多义词义项和文言句式。第二课时，讨论孟子仁政思想，完成课后作业，并再次归纳多义词义项和文言句式。
第一课时
一、介绍孟子，导入课文：
让学生课前，结合注释和自己收集到的信息，谈谈自己对孟子的了解，老师在做综合介绍。（有利与锻炼学生处理资料的能力，和提高口语表达能力。）
二、读课文，整体感知：
1.教师投影，正音；
2．教师范读课文；
3.学生自由朗读课文。带着两个问题去朗读课文，两个问题是：第一，这篇课文记载了谁和谁的一次对话，这次对话是围绕什么话题展开讨论的？第二，课文中谈及“民之加多”的语句有哪些？
目的是希望学生能够正确、流利、有感情的朗读，使文言文语感的训练和优秀传统文化教育能够落到实处。另外，使学生整体上对文章有所了解，明确课文是孟子和梁惠王围绕“民不加多”展开的一次讨论，通过文中谈及“民之加多”的三个语句，将全文分为三个部分。
4.引导学生对照注释默读课文，把握全文大意。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：
第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。 第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
5. 教师提示应掌握的重要词语：①填然鼓之 ②弃甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 ⑤数罟 ⑥数之以桑 ⑦衣帛 ⑧养生丧死 ⑨然而不王者，未之有也 ⑩王无罪岁 这里突出教学重点，有利于学生在理解文章大意的基础上初步记忆。
三、课文分析
(一)、通过一系列点拨式提问，让学生理清思路，可以设置如下这些问题：
1.第1小节中，梁惠王提出了什么疑问？
（明确：“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也？”）
2.他认为自己对国家政务尽心尽力了，他有哪些具体做法？
（明确：移民移粟）
3.第2—4节中孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？
（明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也。”）
4.孟子认为怎样才能做到“王道之始”？要想“王道之成”还需采取哪些措施？
（明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入氵夸池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用）
（明确：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨库序之教，申之以孝涕之义，颁白者不负戴于道路矣。）
这一小步的目的是想让学生通过这些问题的解答，可以进一步理清思路，掌握文的大概内容。
(二)、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?体现了孟子比喻的什么特点?
点拨：梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
（明确：孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相反相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。）
四、课文小结
提示应掌握常用文言实词、虚词：
违 时 胜 数 罟 洿 斧斤 以 憾 树 衣 畜 无 谨 庠序 教 申 孝 悌 义 颁 负 戴 王
(1)于
寡人之于国也， 对于
移其民于河东， 到
无望民之多于邻国也， 比
颁白者不负戴于道路矣 ，在
是何异于刺人而杀之， 跟、与
(2)通假文字
①则无望民之多于邻国也， 无通“毋”，不要。
②无失其时， 无通“毋”，不要。
③颁白者不负戴于道路矣，颁 颁同“斑”，花白。
④涂有饿莩而不知发， 涂同“途”，道路。
五、布置作业
熟读课文。做课后练习三。
最后，说板书
我有两个板书，第一个是：
惠王 孟子
名不加多（移民移粟） 以五十步笑百步，何如？
不可 无望民之多余邻国。
这个板书用来理解，“五十步笑百步”的喻意。运用了对话的形式。
由于时间关系，今天我的说课就进行到这，有不足之处，请各位老师多多指教。
《寡人之于国也》说课稿3
一、教材分析：
《寡人之于国也》是高中语文第一册第六单元的重点篇目，该文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其缜密的思维，高超的论辩能力。该单元的教学重点是要了解理解课文的思想内容，掌握文言词语和句式。本文安排在单元的第二篇，如何指导学生学好这篇课文，实现'由教到不教'，树立学生学好文言文的信心，这是一个关键所在。
根据本单元的教学要求及本文的特点，我拟确定以下三个教学目标和重难点：1、学习孟子“仁政”的思想；2、掌握“熟、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法，了解“或……或……”“是……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点；3、学习本文正反对比的论证方法及孟子“以五十步笑百步”这一比喻的内涵，领会孟子辩词的思想性、逻辑性。本文系诸子散文，时间跨度大，学生较少接触论辩式议论文，因此，重点“3”也是本文的教学难点。
二、说教法和学法：
1、说教法：
学生在初中和高一阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，课文思路的探讨也可交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨，可以结合对文章细节的分析。 根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：
①诵读教学法
包括朗读和背诵。让学生多读多练，读的方式可以多样化，力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。
②课前资料交流和亮点探究
本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，为此，我在课前精心设计了资料交流和亮点探究课题的环节。之所以布置预习的课题，是因为作业提纲是我日常教学中经常使用的，它的好处在于为学生提供解读课文的思路，明确课文学习的重点、难点，学生带着作业预习常常能达到事半功倍的效果，要求学生能够根据课题去收集、筛选有关的资料，能够结合背景资料、对文章的内容进行深入地分析。
③在课堂上进行开放式课堂讨论
文言文教学要注重学以致用，古今互动，既让学生充分感受传统文化源源流长，博大精深，又应注入新的生命，“六经注我，我注六经”即古今对读，合理延伸。要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，教师进行适当的点拨，既让大部分的学生充分体验说的乐趣和说的畅快，又培养了学生探讨学问的好习惯，体现了“仁者见仁，智者见智”。
2、 说学法：
教法是为学法服务的，因为教法只有在适合学生认知规律的基础上才是有效的，教师要研究学法。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。背诵时还要指导学生运用意义记诵法，因为高中学生正处于由机械记忆向意义记忆转变的时期，记诵要和理解结合在一起，这样才符合学生的记忆规律。
三、说教学过程：
（一）介绍孟子，导入课文：
让学生课前讲话，介绍孟子 （给学生主动权，让他们学会收集资料，提高口语表达能力。）
（二）三读课文，整体感知：
1、第一遍，教师范读，学生注意一些字词的读音和写法。
2、第二遍，请一组学生齐读，其他组的学生注意找他们读错的字词和断句错误的地方。
3、第三遍，全体学生齐读，带着两个问题去朗读课文，两个问题是：第一，这篇课文记载了谁和谁的一次对话，这次对话是围绕什么话题展开讨论的？第二，课文中谈及“民之加多”的语句有哪些？
通过以上三个小步骤，目的是希望学生能够正确、流利、有感情的朗读，使文言文语感的训练和优秀传统文化教育能够落到实处。另外，使学生整体上对文章有所了解，明确课文是孟子和梁惠王围绕“民不加多。”展开的一次讨论，通过文中谈及“民之加多”的三个语句将全文分为三个部分，为下文的进一步亮点探讨铺好道路。
（三）齐读课文，扫清字词障碍
1、难句举释（面上展开）
将学生分成三组，第一组负责1－2节，第二组负责3节，第三组负责4－5节。结合注释分组翻译，找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。
2、掌握重要实词（点上突破）
教师提示应重点掌握的词语： 这一步可分组展开竞赛，提高课堂效率。
这一个环节的设置，主要的任务是让学生能在老师的.指导下，扫清字词障碍，进一步理解课文内容。
（四）深入分析，亮点探究
1、通过一系列点拨式提问，让学生理清思路，可以设置如下这些问题：
①第1小节中，梁惠王提出了什么疑问？
（明确：“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也？”）
②他认为自己对国家政务尽心尽力了，他有哪些具体做法？（明确：移民移粟）
③第2—4节中孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？
（明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也。”）
④孟子认为怎样才能做到“王道之始”？要想“王道之成”还需采取哪些措施？
（明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入氵夸池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨库序之教，申之以孝涕之义，颁白者不负戴于道路矣。）
这一小步的目的是想让学生通过这些问题的解答，可以进一步理清思路，掌握文的大概内容。
2、设置探究课题：
探究学习一：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？
扩展思维：如何看待今天的人口国策?
这个题目的设置是出于这样的考虑：在课前的预习中，我估计很多学生可能会有这样的疑问：梁惠王为什么会提出这些问题来？假如以现代的人口观念来看，世界人爆满，各国粮食都发生问题，普遍在推行家庭计划，哪里怕人家的人口不少，而自己的人口不多呢？再说，为什么人民可以移来移去，毫无户籍限制呢？
这就很有必要引导学生先了解战国的时代文化背景。战国的诸侯各国，虽然不同于西方的封建制度，但人民、领土、政权，都是诸侯们的私有财产，自然领土越广，人民越多，实力、权势越大，在国际间的地位就愈高，就能称雄称霸。由于那时还没有国籍制度，也没有移民限制，更没有护照的办法，老百姓可以比较自由迁徙，哪一个国家富强，可以过更好的生活，就可以搬到哪一个国家，作他的国民。而在战国当时，天下——全中国的人民，只不过几千万人而已，真正是地广人稀，再加上当时列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、兵员和劳动力匮乏。这一分析之下，就知道当时梁惠王对孟子提出这个问题来，是有他的道理的。
即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。
通过这道探究题，希望学生更好的了解当时的背景，学会在具体的时代背景下分析历史事件。
探究学习二：孟子比喻的特点是什么?“五十步笑百步”的喻意何在?
（明确：孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相反相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。
孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应，该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，
自己的国民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。
“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。）
设置这个问题目的是让学生更深刻的了解孟子的论辩特色，也加深了解孟子的“仁政”思想。
探究学习三：孟子的“仁政”思想在本文中是如何表现的?今天可作哪些合理的引申？
（明确：孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。
今天可作一些合理地引申：
(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。
(2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。
(3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。”
(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。
(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。）
这个探究题目的设置是希望对课文内容进行延伸，联系具体的实际，提高学生的口头表达能力和分析能力。
五．总结
课堂教学内容和研读戏剧的鉴赏技巧，观看经典名著影片《哈姆莱特》，完成对世界经典的深入品读。
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