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高一上册语文教案

时间:2022-11-08 14:09:38 高一语文教案 我要投稿

高一上册语文教案15篇

  在教学工作者开展教学活动前,常常要写一份优秀的教案,借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么问题来了,教案应该怎么写?下面是小编收集整理的高一上册语文教案,仅供参考,欢迎大家阅读。

高一上册语文教案15篇

高一上册语文教案1

  三维目标:

  1、通过自主学习,了解《边城》的主要内容和特色。

  2、通过合作学习,理解课文内涵,把握主题。

  3、通过探究学习,认识继承和发展民族文化传统的重要性。

  思路方法:

  散文化的《边城》,篇幅很长,主题深刻,所述生活与学生有距离,节选部分又不能反映全貌。如何达成目标?拟依次处理三种关系:一是处理好整体与部分的关系,由把握《边城》全文过渡到节选部分的解读;二是处理形象与抽象的关系,由课文形象的分析抽象出主题;三是处理好课内与课外的关系,在理解主题之后,拓展到现实生活,引导学生认识继承和发展民族文化传统的重要性。

  教学过程:

  一导语设计:

  【多媒体叠映湘西风景画】

  这,就是边城。

  今天,我们一起来欣赏中国最美丽的《边城》

  二文本解读:

  (一)、指导自主学习

  1、《边城》堪称中国现代小说的扛鼎之作。大家已经读了,现在我想请大家用一句话谈谈自己对作品的印象。

  【参考性提示】

  ①《边城》是用小说形式写成的无韵之诗

  ②《边城》是用文字绘就的无彩之画

  ③《边城》是一支宁静和乐的生活牧歌

  ④《边城》是一曲真挚热烈的爱情赞歌。

  2、如果要用一个字来概括《边城》内容,你认为,哪个字比较好?

  【参考性提示】学生可能会有多种说法,要讨论引导。

  明确:用“爱”字概括比较恰当。

  沈从文在谈及自己的创作动机时说:我要表现的本是一种“人生的形式”,一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连在一处时,各人应得的一分哀乐,为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。

  作者的意思是:他想用平凡的故事来“说明”怎样的爱才是一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

  简言之,作品就是在回答“什么样的爱是合符人性的,是美的”

  答案迷蒙于边城的风景中,隐藏在山民的故事里。需要我们合作探究。

  (二)组织合作学习

  ●风景中的秘密

  1、投影:【烟雨凤凰.ram】

  2、提问:课文描写了烟雨凤凰的哪些景物?再读一读这些描写语句。

  明确:

  ①描写的景物:青山、绿水、夕阳、朱红色的船、

  白塔、黄狗、月亮、长颈大雄鸭、

  ②描写的语句示例:

  ★落日向上游翠翠家中那一方落去,黄昏把河面装饰成了一层银色薄雾;

  ★河面已朦朦胧胧,看上去好像一只白鸭在潭中浮着-------

  ★祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听,她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。船头的祖父睡着了,躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。

  3、设想此时的你正在此情此景中拍摄风景,你会特别选出哪些风景来拍?为什么?

  【参考提示】发散性问题,目的是引导学生评点风景特点。言之成理即可。

  【归纳概括】如果可以的话,我会用DV把边城风景全部录下,制作成一幅风景画卷。因为它熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉,充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。它健康、它优美。

  【投影显示】风景古朴、清纯、自然、毫不雕琢、宁静平和

  4、风景无言却有意,作者描写的风景中隐藏着秘密,它们正无声地在向我们诉说。听,多漂亮!你们听出的意思是什么?

  【明确】风景画卷暗示我们:古朴的毫不雕琢的野性的自然的,才是健康的优美的。

  ●故事里的隐语

  1、什么样的山水养育什么样的人。在这方健康优美的山水上,一个关于“爱”的故事已经发生。请用翠翠的口吻简说这个故事。

  【投影显示】重要人物关系

  2、这个“爱”的故事写到了哪些“爱”?

  【合作讨论】明确:作品写到了众多的爱-----

  纯朴的祖孙之爱

  古朴的邻里之爱

  自然的男女之爱

  3、这些爱令人心醉,使人动容,它们有什么共同特点?

  【明确】清纯、古朴、自然,有人性之美。

  4、应该说小说展开的是一幅人性之爱的画卷。在这幅画上,有青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱。这种种的爱,就如边城的清纯古朴自然的风景,不计得失,不求回报,甘心付出。人们不讲等级,不谈功利,人与人之间真诚相待,相互友爱。

  至此,作者已经“为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明了”。

  【合作讨论】:关于“爱”,作者“说明”了什么?

  明确:“爱”要如边城的清纯古朴自然的风景,不计得失,不求回报,甘心付出。人们不讲等级,不谈功利,人与人之间真诚相待,相互友爱。这种纯洁的无私的爱才是一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

  5、清纯古朴的自然风景,作者赞美;清纯古朴的“爱”,作者赞美。作者对一切清纯古朴自然的人事都寄寓了深厚的情感。思考:除了赞美如风景般清纯古朴自然的爱之外,他还赞美了哪些人事?

  【合作讨论】明确:作者还赞美了-------

  象征着爱与美、人性与人生优美极致的翠翠

  象征着风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美的渡船和爷爷。

  象征着民族古老的历史和传统的端午节

  象征着原始自然天性的黄狗、白鸭、大鱼、烟叶

  6、这些人事物景构成了“边城的世界”,沈从文想用“边城的世界”告诉我们什么?

  【明确】①凡是质朴的、纯真自然的才是优美健康的;这样的爱值得赞美,这样的人生形式也值得赞美;

  ②物欲泛滥的现代文明;浅薄庸俗的金钱主义和腐化堕落的现实应该批判;

  ③民族的传统品德和人格应该重建。

  (三)引导探究学习

  1、你对沈从文先生的这种思想有什么看法?赞同?为什么?不完全赞同?为什么?

  【参考性提示】

  ①民族文化传统,质朴、自然、清纯、健康、优美,有其特别的风味,应该继承并发扬光大。记住:民族的才是世界的。

  ②时代在进步,社会在发展,传统民族文化应该与现代文明融合,只有这样,传统民族文化才有生命力。不过,要特别注意民族文化现代化的方式。

  2.下面是当代导演根据小说《边城》拍摄的一组镜头。看后,谈谈感受。

  【DV剪辑】(说明:内容—恶搞原作;音乐--《两只蝴蝶》)

  【思考方向】比较电影镜头与小说的优劣;电影是否保持了小说的原汁原味;联想开去,发现了什么问题?有什么建议?等等。

  《边城》阅读能力训练

  阅读与赏析下面的微型小说,完成1~4题

  胸章

  何局长省里开会回来,胸前佩戴的那枚银光闪闪的“为人民服务”胸章引得大家无不看上两眼。调皮的打字员芳芳非要借戴几天不可。何局长一本正经地说:“这不中,这是白金的,一枚就是一千多元呢!”

  为了落实省土地工作会议精神,何局长带着秘书走了十一个县市区。所到之处,何局长胸前的那枚胸章无不引起注意。

  十多天的活动中,何局长有一种行为使田秘书猜测不透:每到一地何局长胸前的胸章总是银光闪烁。可到了晚上进到舞厅直到第二天离开时却看不到那枚胸章在他胸前闪烁。在赶赴另一个县市区的路上,他又从兜里掏出那枚胸章端端正正地挂在胸前……

  回到机关后,人们再没见到何局长佩戴那枚胸章。那位打字员遇到局长又撒娇地说:“何局长,你把那枚胸章借我戴一天不行吗?”何局长耸耸肩膀说:“对不起,这次下乡丢掉了。”何局长把脸转向田秘书,“是吧,小田?”田秘书只好顺着杆子爬。

  田秘书明白了局长的用意。接着他给十一个县市区土管局长打了电话:“何局长在北京珍宝大金店花一千多元买的那枚白金胸章可能在你们那里丢掉了。老领导很心痛,请你一定帮助仔细查找一下。”各县市区土管局长接到电话都能清楚地忆起何局长来时胸前银光闪闪,走时却没见到他戴胸章,一定是丢在自己这里了,可上哪儿找?不如派人进京买一枚送去算了。

  电话打下去第五天开始,各县市区土管局长陆续来找何局长汇报会议落实情况,走前都留下了一个小红包,说:“何局长,您丢的那枚白金胸章找到了,请您查收。”何局长开始一愣,后来也就随其自然了。几天工夫这位何局长便得到了价值一万多元的白金胸章。

  (《微型小说选刊》20xx年第19期 丁维法)

  1.对何局长佩戴《为人民服务》白全胸章一事的解读,不恰当的一项是

  [   ]

  A.何局长佩戴一枚白金胸章,就是为了炫耀,引人瞩目。

  B.何局长用一千多元买一枚胸章,就是为了作钓铒,让下属给他送相同的礼。

  C.何局长何时佩戴或何时摘去白金胸章,秘书十分明白他的用意。

  D.何局长竟然花一千多元买一枚“为人民服务”胸章,无疑具有强烈的讽刺意味。

  2.“何局长耸耸肩膀说:‘对不起,这次下乡丢掉了。’何局长把脸转向田秘书,‘是吧,小田?’……”——这里的话语和神态描写,揭示了人们怎样的心态?下列理解正确的一项是

  [   ]

  A.通过神态描写,揭示何局长取信于人的心态。

  B.通过语言描写,展现何局长信誓旦旦的心态。

  C.通过神态和语言描写,剖露了何局长内心的诡谲。

  D.通过神态和语言描写,刻画了何局长虚伪的灵魂。

  3.下列对小说主题的表达,正确的一项是

  [   ]

  A.讥讽何局长的虚伪与贪婪。

  B.田秘书的`善解人意。

  C.讥讽打字员的巴结上级。

  D.讥讽“市区土管局长”们的趋炎附势。

  4.下面对这篇微型小说的赏析,不恰当的一项是

  [   ]

  A.作者善于运用反差来刻画人物和表现主题,颇有审美情趣。

  B.小说构思精巧,“为人民服务”胸章竟以白金铸就,旨在直接显示它的份量与价值。

  C.作者刻画人物时运用了语言描写,神态描写,心理描写等表现方法。

  D.小说语言生动,情节诱人,它所折射出来的社会思想,构成了小说的艺术灵魂。

  【答案】

  1.C[提示]本项表述与原文意相悖——原文说:“十多天的活动中,何局长有一种行为使田秘书猜测不透”;而C中却说:“秘书十分明白他的用意”。

  2.C

  3.A

  4.B[提示]作者的构思与情节的设计,其用意在于嘲讽,绝非“直接显示它的份量与价值”。

  《边城》测试

  1.下列词语中加粗的字,读音、字形全都正确的一项是

  [   ]

  A.长矛毒弩(nǔ)    黑黝黝(yǒu)    彩票(cǎi)

  B.竹篁(huáng)     削砍劈拨(bá)   皮鞘(qiào)

  C.碾坊(zhǎn)      瘫痪(huàn)     干瘪(biě)

  D.接查儿(chá)     拱手(gǒng)     客栈(zhàn)

  2.下列各组中字形有误的一项是

  [   ]

  A.蚩尤 嗤笑 妍媸 嗤之以鼻

  B.艾蒿 篙子 缟素 稿木死灰

  C.庭院 游艇 挺拔 铤而走险

  D.温柔 杂糅 蹂躏 矫揉造作

  3.下列成语使用有误的一项是

  [   ]

  A.这个小山村风景秀美,依山傍水,空气清新。

  B.沈从文的小说《边城》篇幅较长,真是长篇大论。

  C.他这个人最能信口开河,谈论别人了。

  D.这部作品本来是老舍的,他非说成是郭沫若的,真是张冠李戴。

  4.修辞方法不同于别项的一句是

  [   ]

  A.翠翠的心被吹柔软了。

  B.爷爷不在了,你将怎么办?

  C.祥林嫂老了,四叔正骂她。

  D.同志们杀敌,挂了花。沙家浜就是你们的家。

  5.下面一段文字的五个空格处缺少关联词最恰当的一组是

  翠翠抱膝坐________月光下,傍着祖父身边,问了许多________那个可怜母亲的故事。间或吁一口气……________吁着这种气,________却________把那种东西挪开。

  [   ]

  A.于 关于 将 不过 无从

  B.在 关于 才 可是 无从

  C.于 至于 才 不过 无以

  D.在 至于 将 可是 无以

  6.下列说法有误的一项是

  [   ]

  A.沈从文曾有“京派作家”之称,但最能代表他创作成就的是描写湘西边地风土人情的“湘西小说”。

  B.《边城》一方面在有意识地歌颂边地人民的原始人性美,另一方面又似乎不自觉地流露出对这种人性美被封建文明、“近代文明”污染、破坏的忧虑。

  C.沈从文是我国现当代著名的小说家、历史文物研究家。

  D.《边城》在创作上融合了古典抒情诗画和游记散文的艺术要素,再加上笔调舒缓,语言古朴,遂形成了一种抒情、优美、古雅、忧郁的艺术风格。

  参考答案

  1.A(B项“拨”应读“bō”;C项“碾”应读“niǎn”;D项“查”应为“茬”。)

  2.B(“稿”应为“槁”。)

  3.B(长篇大论:指滔滔不绝的言论或篇幅见长的文章。)

  4.A(A项为拟物,其余为讳饰。)

  5.B(这篇小说十分口语化,若夹用某些文言虚词,与上下文不甚协调——抓住这个特征,便可以先淘汰含“于”的A、C项,再淘汰“无以”的D项。因而本题的答案便非B项莫属了。)

  6.A

  《边城》资料补充

  一、作者轶事

  孩童趣事

  1915年,沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书,半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好动且贪玩,常常逃学去街上看木偶戏,书包就藏放在土地庙里,有一次,他照样把书包放在土地庙,看了一整天的戏,戏看完了,别的孩子早已放学回家,他再回到土地庙里去书包,才发现书包不见了。这时他急了,但转念一想:书包不见了,也不是什么大事。第二天,他硬着头皮照样上学,刚走到校园里一株楠木树下,就遇见了他的级任老师毛先生。毛老师面带怒色,罚沈从文跪在那株楠木树下,大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文知道隐瞒不住,干脆回答:“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮,便狠狠地批评说:“勤有功,戏无益,树喜欢向上长,你却喜欢在树底下,高人不做,做矮人,太不争气了!”大约跪了半个小时,毛老师才叫他起来。这时,毛老师用温和的口吻问沈从文恨不恨老师罚他跪在树下。沈从文毫不掩饰地说:“当然恨,恨你不该在同学面前罚跪侮辱我。”后来,毛老师把沈从文带进办公室慢慢开导说:“树木是往上长的,你却要往下跪。人必须要求进取,不能自轻自贱而要自尊自贵。”经毛老师耐心地说服教导一番后,沈从文知耻而后勇,一改以往的顽劣脾气,勤奋学习,成绩提高非常快。

  爱情

  所有的传记作家对于沈的第一堂课都津津乐道。当沈等上讲台时,面对满屋人的注视,紧张的说不出话。原定于一堂课的讲课内容,不到十分钟就讲完了。完了,沈在黑板上写道:第一次讲课,见到这么多人,我怕了。后来作为沈妻子的张兆和女士,有幸目睹了这一时刻,我想她对沈的木讷与拘谨一定印象深刻。也就在此后不久日子里,沈发现了张。这个被誉为中公校花,开朗活泼的女孩子,热衷与文体活动,身后有为数众多的追求者。在中公的同学中,不乏出身豪门的公子和自视甚高的青年。吴晗就是其中一个(吴也是胡适先生的得意弟子之一,致力于明史研究,当时在中公很有名气,解放后曾作过北京市市长,中受辱而死)。

  沈从文无可救药地加入了这一行列,开始了漫长而痛苦的追求之旅.张出身于苏州名门望族,原籍则为安徽合肥,其曾祖是清同治年间著名的淮军将领张树深,追随李鸿章在平定太平军和捻军的战斗中立下汗马功劳。张家当时在合肥是大族,曾在肥西筑围,人称“张家老围”。张的父亲则是民国时期的著名实业家。张兆和为自己的追求者一一排序,分别是“癞蛤蟆1”“癞蛤蟆2”,直到无穷。后来张的二姐曾开玩笑说,沈在当时恐怕连“癞蛤蟆13”都排不上。

  在情网中泥足深陷的沈从文在信中抱怨,我现在什么事也不能作。他又进而威胁说,如果一直是这样,活着或许不如死了的好。最为严重的话是,沈说他想自杀。张无奈之下只好去找校长胡适。胡适称张为“密斯张”。张向胡适抱怨说,沈的行为已经严重干扰到了她的学习。胡则说,沈很有才华,我们应该爱惜人才,一起帮助他呀,密斯张:)很显然胡适想成全此事。张不为所动。对此,胡适一再向沈说,为了一个女孩子寻死觅活是很没出息事,还有比爱更重要的事等着男人。事情是如何出现的转机,张为什么后来会选择沈,当事人的心思旁人很难揣测。我们只能推测,一切都来自于沈的真诚,痴情,数年如一日的坚持。沈常以乡下人自居,所以在给沈的电报中,张终于表示了接纳,电报中说:乡下人,喝杯甜酒吧。

  墓碑

  沈从文先生墓碑,采天然五彩石,状如云茹,高2.8米,宽1.9米,厚0.9米,重约6吨。碑石正面,集先生手迹,其文曰:“照我思索,能理解我;照我思索,可认识人。”背面,为先生姨妹张充和撰联并书,联曰:“不折不从,星斗其文;亦慈亦让,赤子其人。”由中央美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。

  沈从文与诺贝尔文学奖

  瑞典学院院士、诺贝尔文学奖终身评审委员谢尔以?马悦然于高行健获得了诺贝尔文学奖后,在《明报月刊》中表示,1987、1988年诺贝尔文学奖最后候选名单之中,沈从文入选了,而且马悦然认为沈从文是1988年中最有机会获奖的候选人。1988年,马悦然向中华人民共和国驻瑞典大使馆文化处询问沈从文是否仍然在世,得到的回答是:“从来没有听说过这个人。”其实,沈从文刚刚离世数月。文化界流传,1988年诺贝尔评审委员会已经决定文学奖得奖者是沈从文,但因为诺贝尔奖只会颁授给在世的人,因此沈从文与诺贝尔文学奖可谓失之交臂。

  二、故事简介

  在川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁边,住着一户人家。独门独院里,只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人,还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺,他是个洒脱大方,喜欢交朋结友,且慷慨助人的人。他有两个儿子,老大叫天保,像他一样豪放豁达,不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲,不爱说话,秀拔出群,叫傩送。小城里的人提起他们三人的名字,没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛,偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送,傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是,傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠,并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了,于是老大就把心事全告诉了弟弟,说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去,且告诉哥哥,他爱翠翠也是两年前的事,做哥哥的也着实吃了一惊.

  然而此时,当地的团总以新磨坊为陪嫁,想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事,却让她自己做主。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负,而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手,天保自知唱不过弟弟,心灰意冷,断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声,后来,歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问,本以为是老大唱的,却得知:老大讲出实情后便去做生意。几天后他听说老大坐下水船出了事,淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因,所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心着孙女的心事,后终于耐不住去问,傩送却因天保的死十分怪责老船夫,自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇,毕竟天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家,翠翠问他,他也没说起什么。夜里下了大雨,夹杂着吓人的雷声。爷爷说,翠翠莫怕,翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走,屋后的白塔也冲塌了,翠翠吓得去找爷爷,却发现老人已在雷声将息时死去了……

  老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠,也以渡船为生,等待着傩送的归来。傩送也许永远不会回来了,也许明天就会回来。

  三、精彩片段

  那条河水便是历史上知名的酉水,新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后,便略显浑浊,有出山泉水的意思。若溯流而上,则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照,河底小小白石子,有花纹的玛瑙石子,全看得明明白白。水中游鱼来去,全如浮在空气里。两岸多高山,山中多可以造纸的细竹,长年作深翠颜色,逼人眼目。近水人家多在桃杏花里,春天时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时,房屋在悬崖上的,滨水的,无不朗然入目。黄泥的墙,乌黑的瓦,位置则永远那么妥贴,且与四围环境极其调和,使人迎面得到的印象,实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客,在这小河中,蜷伏于一只小船上,作三十天的旅行,必不至于感到厌烦,正因为处处有奇迹,自然的大胆处与精巧处,无一处不使人神往倾心。

高一上册语文教案2

  《宽容》教案

  [教学目标]

  1、在整体感知全文内涵的基础上,理清文章思路,明确全文主旨。

  2、在教师点拨下,学生能对课文思想内容进行适当的阐发、评价、质疑,理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义,理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。

  3、引导学生鉴赏和吸收本文的构思和表现手法上的特点,把蕴含于文中的哲理运用于学生熟悉的历史上的或身边的真实例子,培养他们大胆质疑的精神。

  [教学重点与难点]

  1、如何引导学生掌握提要(分)——概括(总)——综合归纳(析)的方法,以期把握文章主旨。

  2、培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。

  3、把握并评价故事中蕴含的哲理,并把它用之于学习、生活。

  [教学设想] 本文为课内自读课文,本单元教学的重点是“分析评价、鉴赏吸收”,故教师拟以点拨为主,采用CAI(电脑辅助教学)的手段提高课堂密度,引发学生自主性。本课拟用一课时完成教学任务,辅助课件采用Powerpoint编写。

  [教学步骤]

  一、导入课文

  同学们,你们对“宽容”一词是如何理解的?(学生回答),那么大家说我们人与人之间需不需要宽容呢?的确,宽容可以使我们的生活更加宽松和谐,宽容可以使人们彼此之间更加理解信任,宽容是一种胸怀,我认为它更是一种境界,为了让我们彼此的心不足遥远,让我们永远握住宽容的双手吧!刚才我们说的是人与人之间的宽容,那么在整个人类思想发展过程中,我们将如何对待新生事物呢?今天,就让我们一起走进房龙,在他丰富的想象和联想中去体验宽容。

  二、介绍作者房龙及其作品

  房龙--大象风格的历史写家。荷裔美国人,著名学者。他的人生经历丰富,曾在各种岗位上历练人生,刻苦学习写作,多才多艺,能说和写10种文字,会拉小提琴、画画,他著作的插图均出自于自己之手。作品有《宽容》、《房龙地理》、《人类的故事》、《发明的故事》、《圣经的故事》

  《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史,提倡思想解放,主张对异见的宽容,并谴责反动分子镇压新思想的罪恶行径。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。

  三、初读课文,整体感知

  1、根据图片,复述故事。

  2、这个故事发生在什么地方,这个地方有什么特点?

  提示:至于故事发生的地点很明确是“无知山谷”。显而易见,作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后,因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。故事发生的时间,从序言的最后一小节不难看出“这样的事情发生在过去,也发生在现在”,这更增强了这则寓言故事的深刻含义,值得品味。

  四、再读课文,加深理解

  1、文中塑造了哪几类人物?每类人物在故事发展部分各体现了什么特点?

  提示:文中主要塑造了三类人物:一个是守旧老人,他尊崇律法,欺骗无知的人们,陷害先驱者,因此他的行为阻碍了人们接受新思想。另一位就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者,他敢于怀疑祖先的智慧,冲破专制主义的禁锢,离开无知山谷,艰苦跋涉,探寻外面的世界。他不顾迫害,又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡,他毫不畏惧。历史证明,他是对的,终究得到了人们的尊崇。第三类人就是生活在无知山谷的无知人们,他们愚昧、无知,盲从守旧老人,视先驱者和真理为异端邪说,无形中作了守旧老人的帮凶,用沉重的石块砸死了先躯者。

  2、文中形成对立的两个人物,“先驱者”和“守旧老人”是两个具体的形象吗?为什么?我们应如何对待这两个形象?(讨论)

  提示:“序言”中“先驱者”与“守旧老人”,不是指具体的人,而是有一定的象征意义。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物;而“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法,它处处阻碍着新事物的发展。因此对这两者我们究竟应该采取什么态度呢?当然对新的思想、真理我们就提倡思想自由,实行宽容政策,而对那些愚昧无知、顽固凶残的扼杀真理的态度应坚决反对并彻底摒除。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理,也正是《宽容》一书的精髓。

  (以上各题逐步明确,合成一张电脑幻灯片。)

  五、精读课文,深入挖掘。

  (分组讨论后,请数名学生发言,允许不同见解的存在,能从不同角度阐发课文所含的哲理。)

  1.知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。(“知识的小溪”指的是什么?“深邃破败的溪谷”象征什么?“小溪”为什么是“缓缓地流着”?)

  2.无知山谷里的村民们既然过着“幸福”的生活,“大家都和睦相处”,为什么“恐惧总是陪伴着人们”呢?

  3.“人们举起了沉重的石块。人们杀死了这个漫游者。”作者为什么要写人们杀死了漫游者,而不写守旧老人呢?

  4.“对这件事我们的确很内疚,不过,假如当时我们知道的话,当然就......”。(人们想说什么?作者为什么不让他们说出来?)

  5.对于敢于离开山谷的人,等待他的是屈服和失败。(说说“敢于离开山脚的人”“屈服和失败”的原因。)

  六、品读课文,领悟提高

  1、.“在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。”这句话出现在第一部分开头和结尾,之后在笫八部分结尾作者又写道“人们又过着幸福的生活”。请问:“宁静”是一种什么状态?在文中是什么意思?第一部分中提到的幸福和第八部分结尾提到的幸福是不是一种幸福?为什么?

  2、学习本文你得到了什么启示?

  (以上都通过课件展示)

  七、回顾总结,加深学生印象。

  《宽容》练习测试

  1.读下面这部分课文,回答问题。

  一天夜里,爆发了叛乱。

  失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。

  守旧老人们无力地抗争着。

  他们被推到一旁,嘴里还抱怨自己的命运不济,诅咒孩子们忘恩负义。不过,最后一辆马车驶出村子时,他们叫住了车夫,强迫他把他们带走。

  这样,投奔陌生世界的旅程开始了。

  ①你对文中画线句子所描写的情节是怎样理解的?

  答:________

  ②这句话中用了“强迫”一词,对此你是怎样理解的?

  答:________

  4.文中的“漫游者”(先驱者)都做出了哪些贡献?请把课文中的有关语句组织起来作答。

  答:________

  参考答案

  1.①这个情节是对“守旧老人”的绝妙讽刺。尽管他们一贯反对奔向新世界、新生活,甚至为此残酷迫害先驱者,但是当他们即将被彻底抛弃的时候,当他们所代表的旧思想、旧事物即将灭亡的时候,他们也顾不得他们的古书和“法律”了,只得选择屈从。②“强迫”一词生动地勾画出了这些顽固维护旧思想、旧事物的“守旧老人”的丑恶形象。他们在行将灭亡的时候,面对先前他们统治下的顺民仍然保持着那种颐使气指的做法和态度。这个词用得生动传神,而且极富讽刺意味。(注:①②两题答案不是惟一的,同学们可以有自己的看法。)4.大意如下:他毫不屈服,在被处死之前大义凛然地向人们进行宣传和鼓动,从他的话中可知,他已经到了“山的那边”,“踏上了新鲜的土地”,和其他民族有了接触,他亲眼看到了“那边的山上有牧场,牧草同样肥沃,男男女女有同样的血肉,城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的,光彩夺目”。他“找到了一条通往更美好的家园的大道”,他“已经看到幸福生活的曙光”。(以上见于课文第三部分)他在这条大道上为后人作好了“用石子堆起的路标”,他“在丛林和无际的荒野乱石中用火烧出了一条宽敞大道”“一步步把人们引到新世界的绿色牧场”。(以上见于课文第八部分)

  《宽容》原文阅读

  在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。

  永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。

  知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。

  它发源于昔日的荒山。

  它消失在未来的沼泽。

  这条小溪并不象江河那样彼澜滚滚,但对于需求浅薄的村民来说,已经绰有余裕。

  晚上,村民们饮毕牲口,灌满木桶,便心满意足地坐下来,尽享天伦之乐。

  守旧的老人们被搀扶出来,他们在荫凉角落里度过了整个白天。对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。

  他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼,可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。

  这些字眼的含意往往模糊不清。

  不过,它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的,因此神圣而不可亵渎。

  在无知山谷里,古老的东西总是受到尊敬。

  谁否认祖先的智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。

  所以,大家都和睦相处。

  恐惧总是陪伴着人们。谁要是得不到园中果实中应得的份额,又该怎么办呢?

  深夜,在小镇的狭窄街巷里,人们低声讲述着情节模糊的往事,讲述那些敢于提出问题的男男女女。

  这些男男女女后来走了,再也没有回来。

  另一些人曾试图攀登挡住太阳的.岩石高墙。

  但他们陈尸石崖脚下,白骨累累。

  日月流逝,年复一年。

  在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。

  外面是一片漆黑,一个人正在爬行。

  他手上的指甲已经磨破。

  他的脚上缠着破布,布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。

  他跌跌撞撞来到附近一间草房,敲了敲门。

  接着他昏了过去。借着颤动的烛光,他被抬上一张吊床。

  到了早晨,全村都已知道:“他回来了。”

  邻居们站在他的周围,摇着头。他们明白,这样的结局是注定的。

  对于敢于离开山脚的人,等待他的是屈服和失败。

  在村子的一角,守旧老人们摇着头,低声倾吐着恶狠狠的词句。

  他们并不是天性残忍,但律法毕竟是律法。他违背了守旧老人的意愿,犯了弥天大罪。

  他的伤一旦治愈,就必须接受审判。

  守旧老人本想宽大为怀。

  他们没有忘记他母亲的那双奇异闪亮的眸子,也回忆起他父亲三十年前在沙漠里失踪的悲剧。

  不过,律法毕竟是律法,必须遵守。

  守旧老人是它的执行者。

  ※ ※ ※

  守旧老人把漫游者抬到集市区,人们毕恭毕敬地站在周围,鸦雀无声。

  漫游者由于饥渴,身体还很衰弱,老者让他坐下。

  他拒绝了

  他们命令他闭嘴。

  但他偏要说话。

  他把脊背转向老者,两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。

  “听我说吧,”他恳求道,“听我说,大家都高兴起来吧!我刚从山的那边来,我的脚踏上了新鲜的土地,我的手感觉到了其他民族的抚摸,我的眼睛看到了奇妙的景象。

  “小时候,我的世界只是父亲的花园。

  “早在创世的时候,花园东面、南面、西面和北面的疆界就定下来了。

  “只要我问疆界那边藏着什么,大家就不住地摇头,一片嘘声。可我偏要刨根问底,于是他们把我带到这块岩石上,让我看那些敢于蔑视上帝的人的嶙嶙白骨。

  “‘骗人!上帝喜欢勇敢的人!’我喊道。于是,守旧老人走过来,对我读起他们的圣书。他们说,上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。山谷是我们的,由我们掌管,野兽和花朵,果实和鱼虾,都是我们的,按我们的旨意行事。但山是上帝的,对山那边的事物我们应该一无所知,直到世界的末日。

  “他们是在撒谎。他们欺骗了我,就象欺骗了你们一样。

  “那边的山上有牧场,牧草同样肥沃,男男女女有同佯的血肉,城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的,光采夺目。

  “我已经找到一条通往更美好的家园的大道,我已经看到幸福生活的曙光。跟我来吧,我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿,也在其它地方。”

  他停住了,人群里发出一声恐怖的吼叫。

  “亵渎,这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着。“给他的罪行以应有的惩罚吧!他已经丧失理智,胆敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜!”

  人们举起了沉重的石块。

  人们杀死了这个漫游者。

  人们把他的尸体扔到山崖脚下,借以警告敢于怀疑祖先智慧的人,杀一儆百。

  没过多久,爆发了一场特大干旱。潺潺的知识小溪枯竭了,牲畜因干渴而死去,粮食在田野里枯萎,无知山谷里饥声遍野。

  不过,守旧老人们并没有灰心。他们预言说,一切都会转危为安,至少那些最神圣的篇章是这样写的。

  况且,他们已经很老了,只要一点食物就足够了。

  冬天降临了。

  村庄里空荡荡的,人稀烟少。

  半数以上的人由于饥寒交迫已经离开人世。活着的人把唯一希望寄托在山脉那边。

  但是律法却说,“不行!”

  律法必须遵守。

  一天夜里爆发了叛乱。

  失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。

  守旧老人们无力地抗争着。

  他们被推到一旁,嘴里还抱怨自己的命运不济,诅咒孩子们忘恩负义。下过,最后一辆马车驶出村子时,他们叫住了车夫,强迫他把他们带走。

  这样,投奔陌生世界的旅程开始了。

  离那个漫游者回来的时间,已经过了很多年,所以要找到他开辟的道路并非易事。

  成千上万人死了,人们踏着他们的尸骨,才找到第一座用石子堆起的路标。

  此后,旅程中的磨难少了一些。

  那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用人烧出了一条宽敞大道。

  它一步一步把人们引到新世界的绿色牧场。

  大家相视无言。

  “归根结底他是对了,”人们说道。“他对了,守旧老人错了。”

  “他讲的是实话,守旧老人撒了谎……

  “他的尸首还在山崖下腐烂,可是守旧老人却坐在我们的车里,唱那些老掉牙的歌子。

  “他救了我们,我们反倒杀死了他。”

  “对这件事我们的确很内疚,不过,假如当时我们知道的话,当然就……”

  随后,人们解下马和牛的套具,把牛羊赶进牧场,建造起自己的房屋,规划自己的土地。从这以后很长时间,人们又过着幸福的生活。

高一上册语文教案3

  ●教学目标

  一、知识和能力

  1.掌握文中尊称与谦称。掌握文中的通假字、词类活用的词以及特殊的文言句式。

  2.结合上下文揣摩词语的意义与用法,的能力。

  3.分析人物形象,赏析曲折委婉的语言艺术。

  二、过程和方法

  诵读、感悟、疏通、评判、翻译

  三、情感态度和价值观

  认识父母应为子女作长期打算的道理,明白溺爱的危害性。

  ●重点、难点及解决办法

  重点:理解课文内容,把握文章中心,理解课文文言词语和句式。

  难点:对触龙曲折委婉的劝谏语言的理解。

  解决办法:让学生借助注释与工具书自读课文,理解课文文言词语和句式,初步理解课文内容。引导学生逐层背诵课文第三段。领悟触龙的劝谏语言。教师要介绍作品背景材料,对课文涉及的文言知识要点拨、归纳。

  ●学生活动设计

  1.借助课文注释与工具书自读课文。

  2.分角色朗读课文,激发兴趣,加深理解。

  3.制作文言词语、词类活用以及文言知识卡片,积累文言知识。

  4.讨论课文层次结构,理清文章思路,理解课文内容。评析人物形象,把握文章中心。.

  5.讨论触龙的劝谏语言艺术。

  ●课时安排

  4课时

  第一、二课时

  ●教学步骤

  1.导入

  本单元已经学过两篇“谏说”类的历史散文《烛之武退秦师》与《邹忌讽齐王纳谏》。两篇文章的主人公在“谏说”方面各有特色,均取得了成功。烛之武善于抓住矛盾,分析利弊,逐层深入,正反剖析;而邹忌则善于以事设喻,以小见大,类比推理。这都是因为他们能够从“谏说”对象的利益、心理出发,统观全局,并且具有很高的运用语言的能力。

  今天我们再学习一篇“谏说”类的文章《触龙说赵太后》,看看触龙的“谏说”又有什么特点,是如何说服赵太后的。

  2.背景及人物

  公元前266年,赵惠文王去世,其子孝成王继位,因年小故由赵太后(即赵威后)执政。此时,秦见赵新旧交替,国内动荡不安,以为有机可乘,便发兵攻赵。赵向齐求救,而齐则要赵让孝成王之弟(赵太后最小的儿子)长安君为人质方才出兵。赵太后溺爱小儿子,坚决不肯让长安君去做人质。于是触龙出面劝说赵太后,终于使她同意让长安君去做人质,齐国才出兵救赵。

  赵太后,赵惠文王之妻赵威后。惠文王死后,孝成王年幼,威后执政。《战国策?齐策》中记载了赵威后问齐使的一段对话,她先问齐国的年成和百姓,然后才问齐国国君,并对齐国两个贤士不被重用,一名孝女没有受到敬重要深表不满,体现了她以民为本的.政治见解和积极用士的精神,是个开明君主。这是她最终接受触龙劝谏的思想基础。

  触龙,赵国的大臣,担任左师。他年龄大、资格老、关系深,有丰富的人生经验,目光长远、对赵国忠心耿耿,这也是他劝谏成功的基础。

  3.学生自由诵读课文

  (1)注意以下字的读音

  强(qiǎn)谏 心唾(tuò)其面 揖(xū)之 有所郄(xì)

  恃(shì)辇(niǎn) 耆(shì)食 不肖(xiào) 没(mò)死 沟壑(hè) 媪(ǎo) 持其踵(zhǒng) 挟(xié)重器

  膏腴(yú) 百乘(shèng)

  (2)注意以下句子的诵读停顿

  日食饮/得无衰乎 太后之色/少解 年/几何矣 愿/及未填沟壑/而托之 老臣/窃以为/媪之爱燕后/贤于长安君 则/为之/计深远 老臣/以/媪为长安君计/短也

  4.学生分角色朗读课文,尽量读出一些味道。

  提示:第一段太后的话,要读出恼怒、严厉;第二段触龙的话要读得恳切、舒缓;第三段触龙的话,求职要读出影射之味,“甚于妇人”要读得风趣,“老臣窃以为”要读得轻松,“则为之计深远”要读得深沉,“岂非”要读得肯定。第四段触龙的话要读得从容、深沉,表现出忧虑。

  5.学生制作文言知识卡片

  (1)古今异义

  “用事”:执政。“丈夫”:男子。“徐趋”:小步快走。“疾走”:快跑。“百乘”:古代一车四马为一乘。“没死”:冒着死罪。“至于赵元为赵”:到了……的时候。

  (2)通假

  “耆”通“嗜”,“反”通“返”,“奉”通“俸”。

  (3)活用

  名词用作动词:“赵王之子孙侯者”(封侯),“质于齐”(做人质)

  使动用法:“没死以闻”(使闻),“今媪尊长安君之位”(使地位尊贵)

  动词用作名词:“其继有在乎”(继承人)

  (4)句式

  “日食饮得无衰乎”(该不会……吧)

  “岂非计久长有子孙相继为王也哉”(难道不是……吗)

  “长安君何以自托于赵”(……凭什么……)

  (5)尊称与谦称

  完成课后练习三,然后加以整理。

  (6)一词多义

  完成课后练习二“质”“及”“甚”“少”“异”“为”。

  补充

  必以长安君为质,兵乃出 (才)

  乃

  老臣今者殊不欲食,乃自强步 (却)

  赵氏求救于齐 (向)

  于 和于身也 (在)

  甚于如人 (比)

  6.扩展

  阅读文言文要注意古今词义的不同,切忌望文生义。古今词义的不同大致有以下几种情况。

  1.词义范围扩大。例如“江”古代专指长江,“河”古代专指黄河,现在则泛指一般江河。

  2.词义范围缩小。例如“丈夫”古代指男子,现在则缩小仅指夫妻中男的一方。

  3.词义的转移。例如“是”古代的意思是跑,而现在转为行走。

  4.感情色彩的变化。例如《邹忌讽齐王纳谏》中“谤讥”是中性词,而现在则为贬义词。

  5.古代是两个单音词而现在是一个双音合成词。例如“地方”“至于”。

高一上册语文教案4

  一、教学目标

  1、了解《左传》的有关知识以及在中国文学的地位。

  2、掌握基本的文言知识,提高文言阅读的能力。

  3、整体把握文章结构,理清思路,根据文意背诵课文。

  4、赏析人物形象和写作技巧,学习古人在国难当头时,不计个人得失、顾全大局的爱国主义精神。

  二、教学方法

  1、朗读法。自始至终以朗读为教学的手段和依据,运用多种形式朗读,教师诵读、学生自读、学生领读等,力求做到熟读成诵。

  2、问题导读法。教学过程中,以设置问题的方式,让学生在回答问题的同时,把握文章内容,掌握学习的重点、难点。力求以问带讲,以答带读,充分调动学生的积极性,启发学生思维,使其善于动脑,敢于发言。

  三、教学重点

  1、重点理解“贰、军、辞、鄙、陪、敢、济、肆、阙、与”10个词语。

  2、学习古人在国难当头时,不计个人得失、顾全大局的爱国主义精神。

  四、教学难点

  领会和学习烛之武的劝说艺术。

  五、教学时间

  一课时

  六、教学过程

  1.导入

  联系初中所学《曹刿论战》,学生介绍《左传》,教师补充材料,《左传》的有关知识以及在中国文学的地位。

  2.整体把握

  (1)解题:理解题意,你会想到那些信息?

  (2)介绍时代背景:本文选自《左传》僖公三十年。主要是记述公元前630年郑国烛之武利用秦、晋矛盾,向秦伯分析了当前的形势,采取分化瓦解的办法,说明了保存郑国对秦有利,灭掉郑国对秦不利的道理,终于说服了秦伯。秦伯不但撤走了围郑的秦军,反而派兵保卫郑国,迫使晋国不得不撤兵,从而消除了郑国的危机。烛之武临危受命,不避艰险,只身说服秦君,解除国难,表现了他深明大义和捍卫国家主权的使命感,以及机智善辩的外交才能。

  3.课堂教学

  第一步,初读课文,疏通字词。

  ①选一名学生读课文,要求读准字音,读清句读。再选一名学生评论优缺点,概括你所听懂的故事。

  齐读课文。

  ②学生自读课文,读清节奏,读清句读。对照注释,结合上下文疏通文意,圈画词句疑难点。提出疑难字词。

  第二步,内容研读(在学生充分阅读课文的基础上,设计问题串连全文,并适时的采用不同形式让学生诵读文章。学生在思考的同时加强讨论与交流,把握课文内容。)

  (1)学生齐读第一段,思考:烛之武在什么情况下“退秦师”的?为什么攻郑?

  提示:秦晋围郑,郑国危如累卵。联系时代背景,这一段25个字介绍了哪些内容?找出重点词:贰、军、于

  (2)一学生领读第二段,找出重点词句如“辞”“之”“然郑亡,子亦有不利已”。

  讨论:烛之武是怎样出场的?这一段对表现人物以及在文章中有什么作用?

  提示:此段为侧面烘托人物形象。佚之狐的推荐,道出了烛之武卓越超群的外交才能,使主人公未出场时,就引起了读者极大的关注。

  (3)由男生齐读第三段。

  本段字词较多,要求翻译课文,解决字词障碍。如“若亡郑而有益于君,敢以烦执事”鄙、陪、敢、济、肆、阙

  全体同学考虑:烛之武是如何说服秦伯退兵的?

  提示:说辞仅125个字,却不卑不亢,既不刺激对方,又不失本国尊严地道出了秦、晋联盟的虚伪,亡郑对秦的不利,晋国的贪得无厌和背信弃义,委婉曲折,面面俱到,从地理到历史,步步深入主题,句句打动对方,不愧是一段非常漂亮的外交辞令。

  (智)退:利用矛盾,施攻心术,动之以利,晓之以理。

  (勇)退:烛之武关键时刻深明大义,不计得失,舍小存大,顾全大局,挺身而出,夜缒而出,知难而上,义无反顾。

  (巧)退:既有运筹帷幄、了然于胸之计谋,又有巧舍如簧、字字千均之言辞。

  可看出烛之武是一个怎样的人?A.深明大义的爱国志士。B.知难而上,义无返顾的勇士。C.口若悬河,巧言善辩的辩士。

  (4)学生齐读第四段,解决字词如“与”“微夫人之力不及此”。

  讨论:晋侯在秦军撤退时为什么不乘机袭击秦军?本段对故事情节的发展有何作用?

  提示:主要考虑到“仁”“知”“武”的道理。

  4.精读课文,体会课文叙事特点

  (1)伏笔与照应:这篇课文虽短,但在叙述故事时,却能够处处注意伏笔与照应。例如,在交代秦、晋围郑的原因时,说是“以其无礼于晋,且贰于楚也”,说明秦、郑并没有多大的.矛盾冲突。“晋军函陵,秦军氾南”,为下文烛之武“夜缒而出”,出使并说退秦军埋下了伏笔。“夜缒而出”照应了开头的“秦、晋围郑”,“国危矣”。“许君焦、瑕,朝济而夕设版”和“微夫人之力不及此”,又照应了上文秦、晋虽是联合行动,但貌合神离,既没有驻扎在一起,彼此的行动也不需要通知对方,这就为秦、郑联盟提供了条件。

  (2)波澜起伏:这篇课文充满了波澜,显得生动活泼。如,大军压境,郑国危在旦夕,不禁让人捏着一把汗,而佚之狐的推荐,使郑伯看到了一线希望。读者满以为烛之武会顺利出使敌营,挽狂澜于既倒,谁知他却因长期得不到重用而“辞曰”,打起了退堂鼓,使郑国的希望又趋渺茫。郑伯的自责,也增添了文章的戏剧性。再如,秦国退兵后,子犯建议攻打秦军,秦、晋关系顿时又紧张起来。晋公讲了一番“仁”“知”“武”的大道理,才平息了一场虚惊。课文有张有弛,曲折有致,增加了文章的艺术感染力。

  (3)详略得当:这篇课文主要是表现烛之武是怎样说退秦师的,所以重点放在烛之武的说辞上。对“退秦师”的前因后果,只作简略交代。在烛之武“夜缒而出”的前后,郑国君臣和百姓是怎样焦急地等待烛之武的消息,秦国君臣又是以怎样的场面和骄横态度接待这位即将亡国的使臣,作者都一字未提,而是集中笔墨塑造烛之武的形象,从而做到繁简得当,层次井然。

  5.自主、合作,深入探究

  (1)大军兵临城下,郑国危如累卵。受命于危难之际的烛之武,不费一兵一卒,不动一刀一枪,却使秦晋盟散约毁,两支人马自动撤离。烛之武成功地劝说了秦君,凭一己之力,解救了郑国,其劝说的艺术给我们怎样的启示?

  提示:主要从烛之武的劝说艺术进行分析总结。烛之武的一段说辞,晓之以利害,动之以感情,言辞巧妙。从中我们可以得到以下启示:尊重他人,站在对方的立场上考虑对方的利害得失等。

  (2)人们评在价烛之武时,有的说他是一个“志士”,有的称赞他是一个“勇士”,有人指出他首先是一个“辩士”,也有人说他具备这三种人的特点。请发表一下你的看法。

  6.作业

  (1)尽量背诵。

  (2)归纳文中词性活用、通假、特殊句式等现象。

  (3)我国古代学者刘勰在《文心雕龙》中曾高度评价口才的作用:“一言之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。”烛之武退秦师再次印证了“舌头”在战争中的巨大作用──外交是第二战场。对此,你感受如何?请联系你所了解的史料写一段文字,不少于300字,题目自拟。提示:可以结合史料从“口才”的作用等角度入手,阐述自己对“口才”的认识。具体史料可以联想到毛遂义正词严,说服楚王与赵国缔约;蔺相如用三寸之舌,捍卫了赵王的尊严;诸葛亮舌战群儒等。

高一上册语文教案5

  知识目标:

  1、了解作者及其作品特点

  2、欣赏一波三折意外迭生的故事情节

  3、品味作者含蓄幽默的语言

  情感目标:

  1、体会作者平静的叙述中蕴含的情感。

  2、学会爱母亲、尊重母亲、回报母亲。

  学习难点:细心观察,用心感悟,在平淡的生活中学会发现。

  教学设计:

  一、课前准备

  1、本文作者是,( )国家,家。

  2、母亲节是每年的天,代表花儿是。

  3、给加点字注音:

  点缀( )兜游( )筵席( )

  解释:想入非非( )

  4、分组复述故事情节或者表演课本剧。

  二、理清故事内容思路:

  故事的起因是:

  经过:我们最初打算是在家里,母亲打扫整理装饰房间,

  我们突然改变计划,母亲准备便餐收拾行李,

  出现意外:我们都有理由出去,母亲:;我们尽兴游玩归来,享受丰盛晚餐,母亲:。

  结果:( )我们:,母亲:。

  三、研讨赏析文章的妙处

  1、本文的情节有何妙处?

  2、作者的语言有何特点?找出自己喜欢的语句或者段落,并说说理由。

  四、探究问题:

  1、母亲说这天是她最快乐的一天,但为什么她眼里含着泪水?

  2、这家人不爱母亲吗?爸爸是个什么样的人?为什么要写爸爸?

  五、小结反思:

  1、学习这节课你有什么感想?请从写作和感情两方面谈谈。

  2、我们应该怎么过母亲节?

  六、情感写作训练:

  给母亲写一张贺卡,说出你心里最想说的话,让母亲倾听你的声音。

  《我们是怎样过母亲节的》原文阅读

  我们决定为“母亲节”举行一次特别庆祝。我们觉得这是一个好主意。它使我们大伙都体会到:母亲为我们成年累月的操劳,她吃足了苦头付出牺牲全都是为了我们的缘故。

  我们要做一切我们力所能及的事情让母亲高兴。父亲决定向办公室休请假一天,好在庆祝节日时帮忙,姐姐安娜和我从大学请假回家,妹妹玛丽和弟弟威尔也也从中学请假回来了。

  我们的计划是,把这一天过得就像圣诞节或别的盛大的节日一样隆重,因我们决定用鲜花点缀房间,在壁炉上摆些格言,以及诸如此类的事情。我们请妈妈安排格言和布置装饰品,因为圣诞节她是经常干这些事情的。

  两个姑娘考虑到,逢到这样一个大场面,我们应该穿戴的最漂亮才合适,于是她们俩都买了新帽子。母亲把两顶帽子都装饰了一番,使它们显得挺好看,父亲给他自己和我们兄弟俩买了几条丝领带,作为母亲节的纪念品。我们也准备给母亲买顶新帽子,不过,她倒是似乎更喜欢她那顶灰色的旧无檐帽,不喜欢新的,而且两个女孩子都说,那顶旧帽子她戴了非常合适。

  早饭后,作出了一个出乎母亲意料之外的安排,我们准备雇一辆汽车,把她载到乡下去美滋滋地兜游一番,母亲一向是难得有这样一种享受的,因为我们只雇得起一个女佣人,在家里母亲几乎就得整体忙个不停。当然,如今乡下正是风光明媚的季节,要是让她驱车游逛几十哩,度过一个美好的早晨,这对她来说可真是莫大的享受。

  但是就在当天早上,我们把计划稍稍修改了一下,因为父亲想起了一个主意。,与其让母亲坐在汽车里逛来逛去,倒不如带她钓鱼更妙。父亲说,出租汽车么,雇了一样得花钱,何不利用它又游玩又开到山上有溪流的地方去钓鱼。就像父亲说的,如果你只是驱车出游而没有一个目标,就会有一种漫无目的之感;可是如果你要去钓鱼,前面有个明确的目标,就能提高你的兴致。

  大伙都感觉到,对母亲来说,有个明确的目标会更好些;再说,父亲昨天刚好买了一根新钓竿,这就更自然而然地使他想起钓鱼的来了。他还说,要是母亲愿意的话,可以使用那根钓竿。真的,他说过,钓竿其是实际上是为她买的。不过母亲说,她宁愿看着父亲钓鱼,她自己却不想钓。

  我们让要母亲切了些夹心面包,因为我们怕肚子饿,还准备了一顿便餐,当然中午我们还要回到家里来吃一顿丰富的正餐,就像过圣诞节和新年那样。母亲把所有的东西都给我们收拾齐全,放到一支篮子里,准备上车。

  唉,车子开到门口的时候,不料汽车里面看来并没有我们想象的那么宽敞,因为我们没有把父亲的鱼篓、钓竿以及便餐估计在内,显然,我们没法儿都坐进车里去。

  父亲叫我们不必管他,他说他留在家里也很不错,而且他相信他可以利用这段时间在花园里干点活儿;他说那里有一大堆他可以可干的粗活和脏活,比如说挖个垃圾坑什么的,这就免得雇人来干了,所以他愿意留在家里;他说我们也用不着顾虑他三年来一直没有过过一个真正的假日这回事;,他要我们马上出发,快快乐乐地过个节,不要为他操心。他说他能够整天埋头干活,而且,真的,他还说,本来,他想过什么节就是想入非非。

  当然,我们都觉得,让父亲留在家里可绝对不行,特别是我们都知道,他果真留下来的话,准会闯祸。安妮和玛丽姐妹俩倒也都乐意留下来,帮助佣人做中饭,只是,在这样一个美好的日子里,她们买了新帽子不戴一戴,未免太使人扫兴。不过,她们都表示,只要母亲说句话,她们都乐意留在家里干活。威尔和我本来也愿意退出,但不幸的的是,我们在准备饭菜上,却是一点忙也帮不上。

  因此,到最后,决定还是让母亲留下来,就在家里痛痛快快地休息一天,同时准备午饭。反正母亲不喜欢钓鱼,而且,尽管天气明媚,阳光灿烂,但室外还是有点冷,父亲有些担心,要是母亲出门,她没准会着凉的。

  他说,在母亲本来可以好好地休息的时候,如果他硬拉她到乡间去转悠,一下子得了重感冒,他永远不会原谅自己的。他说,母亲既然已经为我们大伙操劳了一辈子,我们有责任想法设法让她尽可能安安静静地多休息会儿。他还说,他之所以想到出门去钓鱼,主要是,这样一来就可以给母亲一点安静。他说年轻人很少能体会到,安静对上了年纪的人有多么重大的意义。多么重要。关于他自己,他总算还够硬朗,不过他很高兴能让母亲避免这一折腾。

  于是,我们向母亲欢呼三次之后就开车出发了。母亲站在阳台上,从那里瞅着我们,直到瞅不见为止。父亲每隔一会儿就转身向她挥手,后来他的手撞到车后座的边上,他才说,他以为母亲再看不着我们了。

  嗯,我们把汽车开到美妙无比的山冈中行驶,度过了最愉快的一天。父亲钓到了各种各样大的鱼,他敢肯定,要是母亲来钓的话,她无论如何也拽不上来的。威尔和我也都钓了,不过我们钓的鱼都不及父亲钓的那么多。至于姑娘们呢,在我们乘车一路去的`时候,她们碰到不少熟人,在溪边她们还遇到几个熟识的小伙子,便在一块聊起来,这一回,我们大伙都玩得痛快极了。

  我们到家时已经很晚,快到下午七点了。不过母亲猜到我们会回来得晚,于是,她把开饭的时间推迟了,热腾腾的饭菜给我们准备着。首先她不得不给替父亲拿来毛巾和肥皂,还有干净的衣服,因为他钓鱼时总是弄得一身肮里肮脏的,这就叫母亲忙了好一阵子,接着她又去帮女孩子们开饭。

  终于一切都齐备了,我们就在最最豪华的筵席上坐下来,有烤火鸡和圣诞节吃的各式各样的好东西。吃饭的时候,母亲不得不屡次三番的站起来,去帮着上菜、收盘,再坐下来吃。后来父亲注意到这种情况,便说,她完全不必这样忙来忙去,他要她歇会儿,于是他自己便起身到碗橱里去拿水果。

  这顿饭吃了好长时间,真是有趣极了。吃完饭,我们大伙都争着帮忙擦桌子、洗碗碟,可是母亲说她情愿亲自来做这些事,我们只好让她去做了,因为这一次我们也总得迁就她才行。

  一切收拾完毕,已经很晚了。睡觉之前,我们全都去吻过母亲,她说这是她有生以来过得最快活的一天,我觉得她眼里含着泪水。总之,我们大家都感觉到,我们所做的一切得到了最大的报偿。

  《我们是怎样过母亲节的》同步练习

  一、语言描写是对人物进行塑造的一个重要方法。课文《我们是怎样过母亲节的》一文中,母亲无疑该是主角,但文中却是父亲在喋喋不休,你认为这样的安排合适么,为什么?

  答:

  二、探究《我们是怎样过母亲节的》的结尾部分,回答问题。

  这顿饭吃了好长的时间,真是有趣极了。吃完饭,我们大伙争着帮忙擦桌子、洗碗碟,可是母亲说她情愿亲自来做这些事,我们只好让她去做了,因为这一次我们也总得迁就她才行。

  一切收拾完毕,已经很晚了,睡觉之前我们全都去吻过母亲;她说,这是她有生以来过得最最快活的一天,我觉得她眼里含着泪水。总之,我们大家都感觉到,我们所做的一切得到了最大的报偿。

  1、这里的“迁就”这个词用得妥当么?说说你的理由。

  答:

高一上册语文教案6

  导入:记得孔子有一次和子路、曾皙,冉有等几位学生一起谈论志向问题。当问到曾皙时,曾皙答道“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”曾皙的春风沂水大得孔子赞赏。那请同学们想一想,在这春风沂水的三月,在那崇山峻岭的茂林修竹之中,亲密的朋友携手而来,席地促膝侃侃而谈,那该是何等怎样的乐事呢?今天,就让我们一起穿过时光的长河,走进那兰亭,一起学习王羲之的《兰亭集序》。

  (过渡句:《兰亭集序》一篇山水游记散文,就让我们一起去认识王羲之其人及其写作背景。)

  2、作者及写作背景简介

  东晋穆帝永和九年的三月三日,王羲之和当时的名士谢安,孙绰、支遁等四十一人,集会于会稽郡山阴的兰亭,在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒,感兴赋诗,畅叙幽情。在当时,要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成《兰亭集》,并为此集作序一篇,这就是我们今天要学习的《兰亭集序》。

  (提问:什么是序呢?)

  明确:一般放在书或者文集的前面,是说明书籍著述或者出版意旨,编次体例和作者情况的文章,也有对作者的作品进行评论,或者就有关问题进行研究阐发。

  (过渡句:《兰亭集序》不仅是一幅书法极品,誉有“天下第一行书”的美称,更是散文中的佳品,今天我们学习这篇课文,主要是通过诵读、理解去探究文字的丰富的内涵。)

  3、初读课文,读准字音

  1、学们认真听一下录音。

  (要求:注意文章的语气、停顿、字音)

  2、学生齐读

  (指导学生的朗读)

  (过渡句:关于文言文的学习,对于文意的理解,首先应该是字词的理解,下面,请同学们阅读第一段,并尝试翻译,请特别注意老师用不同颜色标注出的字词及划线部分。)

  4、再读课文,读懂文意

  梳理字词

  5、品读课文,读出情感

  (过渡句:字词的梳理,可以说是为我们理解文意打下了一个基础,那么接下来我们请男生读一读第一段,其他同学认真听,并勾画出表达作者情感的词语)

  明确:乐

  作者为何而乐呢?

  1、良辰:暮春之初

  农历一、二、三月为春季,暮春也就是三月。

  南北朝丘迟在《与陈伯之书》中说:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”想以江南暮春之美景,故国之思激发屈膝事敌的陈伯之翻然悔悟。可见,暮春三月是人间最美的一段时光。

  2、美景:山、水、天气

  比较王羲之笔下春景与其他文人笔下的的春景的不同:

  日出江花红胜火,春来江水绿如蓝

  ——白居易《忆江南》

  草树知春不久归,百般红紫斗芳菲

  ——韩愈《晚春》

  明确:

  《忆江南》和《晚春》写的是花红水绿,尽显春色之浓艳;

  《兰亭集序》:映入眼帘的只有山、水、竹、天、风而已,可以说,真是洗尽铅华。写竹,只言其“修”而舍其翠绿,写水,只言其“清”而弃其碧波,尽显春色之素淡、雅致、清幽,这样的山水,正可以韬养宁静淡泊的心性。清风拂面,水声泠泠,在这里,足以让人心境澄明,心旷神怡,物我同化。

  3、乐事:修禊事也,流觞曲水之饮

  (提问:对于王羲之等人来说可乐的'事仅仅在于“修禊事”吗?要求:在原文中找出相对应的句子)

  我国古代文人有流觞而饮,吟诗作赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗,就是感情的催化剂,诗是感情的产品。流觞曲水,贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之乐,亦足以把内心深处的感情都表达出来。

  4、赏心:游目骋怀

  提问:此情此景,作者感到赏心悦目,那么,他是如何表达的?

  明确:仰观宇宙之大……信可乐也!

  提问“仰观宇宙,俯察万物,是极视觉置于:竹木萧萧,流水潺潺,是尽听觉之乐。但最令人快乐的还不在于此,是什么呢?

  如何理解“游目骋怀”?

  明确:游,骋,可以突破时空的局限,我们在仰观俯察的时候,也是我们游目骋怀的时候,这个时候的我们是超脱的,空灵的,美妙的。这个时候,已经是见山不只是山,见水不只是水了,而是可娱可乐、可歌可咏的了。

  6、美读课文,感悟情怀

  在这样一个天朗气清,惠风和畅的日子,王羲之等人游目骋怀,尽享耳听和眼观的乐趣,最后作者把心情归结为一个“乐”,如果让你们再一次朗读这一部分,你会怎样来读呢?

  明确:舒缓—稍快—舒展曼婉,语调要清新。

  学生齐读,并尝试背诵。

  7、小结

  孔子曾说过:仁者乐山,智者乐水。“凡大仁大智者都愿寄情于山水,青山可以净化人的思想,绿水可以洗涤人的心灵,使原本被尘埃蒙蔽的双眼明亮如初,使原本浮躁不安的心回复平静,使原本堆积的烦恼渐渐融化。兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事,也是一次人格与精神境界的升华。王羲之从这次兰亭盛会中悟到了什么呢?他想通过这篇许文传达出哪些人生感悟呢?这些留待下节课,我们再来探讨。

  8、作业

  1、背诵课文

  2、预习三、四段,想一想,作者的情感是怎样变化的?

  《兰亭集序》阅读练习

  阅读下面一段文言文,完成14——16题。(10分)

  《兰亭集序》

  王羲之

  永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

  夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

  1、下列句子加点词语解释,不正确的一项是()

  A、感慨系之矣系:附着,随着B。虽趣舍万殊趣:同“取”

  C、终期于尽期:注定D。虽无丝竹管弦之盛盛:盛大

  2、对下列句子中加点词语的意思和用法判断正确的一项是()

  ①引以为流觞曲水②亦足以畅叙幽情

  ③及其所之既倦④后之览者,亦将有感于斯文

  A、两个“以”相同,两个”之”字相同

  B、两个“以”相同,两个”之”字不同

  C、两个“以”不同,两个”之”字不同

  D、两个“以”不同,两个”之”字相同

  3、翻译文中划线的句子。(4分)

  (1)所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。(2分)

  (2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(2分)

  答案:

  1、D盛:热闹

  2、C

  3、(1)借以放眼纵观,舒展胸怀,足以尽享视和听的乐趣,实在是快乐啊。(2分,“极”和“信”各1分)

  (2)我一向认为把生和死看作一样是荒诞的,把长寿和短命同等看待也是虚妄的。(2分,“一”和“齐”各1分)

  《兰亭集序》阅读测试

  阅读下面的文字,完成16—17题。(共2小题,每小题3分,共6分)

  兰亭集序

  王羲之

  永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

  夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

  1、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

  A、俯察品类之盛盛:热闹

  B、列坐其次次:序次

  C、不能喻之于怀喻:明白

  D、亦将有感于斯文斯:此,这

  2、下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()

  A、序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作著作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。

  B、第二段先叙事,说的是“人之相与”之“乐”,本段即由此生发议论,从“欣于所遇”说到“情随事迁,感慨系之”,再到“修短随化,终期于尽”,最后归结为“死生亦大矣”。

  C、作者认为生就是生,死就是死,二者不得等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。

  D、作者感慨时光易逝,往昔不再,人的生命的长短都由造化的安排,最后都会消失。所以作者才发出“岂不痛哉”的感叹。

  答案:

  1、B

  2、A“唱和的赠言”错,是诗集的序。

高一上册语文教案7

  一.导入

  谛听鲁迅

  大约是因为离百草园、三味书屋、咸亨酒店太近的缘故,每当深夜于台灯下打开那一篇篇悲凉苦难的文字时,我的耳边就回响起一个声音:

  “外面的进行着的夜,无穷的远方,无数的人们,都和我有关。我存在着,我在生活,我将生活下去,我开始觉得自己更切实了,我有动作的欲望--但不久我又坠入了睡眠。”

  先生故乡的夜虽不似近处的杭州上海那么喧嚣,但也绝非孔乙己时代那样的寂静,然而这声音却突破世纪之交的汹汹嘈切和层层迷障,如黄钟大百般从历史隧道的另一端传来。我不由得合上书,来到庭院里。夜幕深沉,天空是那种淤血胀肿的青紫色,偶见几颗晦黯而飘忽的星在闪耀。

  “黑漆漆的,不知是日是夜。赵家的狗又咬起来了。狮子似的凶心,兔子的怯懦,狐狸的狡猾。”

  时间已经过去了差不多一百年,中国第一篇白话小说,第一个现代“狂人”的这句梦呓蓦然间在我的耳畔回响起来。这是一种怎样的声音呢?低沉?喑哑?激愤?悲切?抑或是沉痛的叹告苍凉的呐喊?有一次我陪同北方来的一位女教授参观先生纪念馆、故居和三味书屋,结束后她忽然站在先生像前闭目凝神,一动不动,惹得旁边的游人都看她。我也请不透她在想什么,直到数日后离开绍兴时,她才对我说,那天她听见了鲁迅先生的声音。

  我将她的话理解为一位热爱先生作品崇敬先生人格的学者的心灵感应。

  孰料过了不久,我又陪同西北来的一位作家参观先生纪念馆,他第一个问题就是,先生生前说话的语调是怎样的?有没有他的录音?

  先生生活的那个时代,照相技术已较普遍,所以我们今天能看到不少先生各个侧面的容貌,而录音技术在西方发达国家才刚刚出现。先生那些精彩的演讲,深刻的议论,谈谐的谈笑,都只能永久留存于无法倒转的时光的录音带中。但我相信,任何一个真正走近鲁迅并真正用人类良心去体会他的人,都会从先生的文字中听到他的声音。“还记得三四年前,有一个学生来买我的书,从衣兜里掏出钱来放在我手里,那钱上还带着体温。这体温便烙印了我的心,至今要写文字时,还常使我怕毒害了这类的青年,迟疑不敢下笔。”读着这样的文字,不仅耳边会响起先生那语重心长的声音,手指还会感觉到书页如脉搏般在律动,如心窝般在发热,这分明是先生在面对面地跟你交谈啊。

  夜愈来愈静,周围楼房窗户里的灯光都渐次熄灭了,远处,会稽山在深蓝的天幕下蜿蜒着黛色的剪影,隐隐听得见由鉴湖而来的环城河上夜航船的低鸣声。我知道先生对夜是有一种特殊的感受的,在他的全部杂文、散文和小说中,写到夜的有上百处之多。“夜是造化所织的幽玄天衣,普覆一切人,使他们温暖,安心,不知不觉的自已渐渐脱去人造的面具和衣裳,赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。”我不知道那将先生对国民劣根性的批判还为承袭了外国传教士观点的浅薄之辈,和认为先生没有写出一部大部头小说因而就不够伟大的无聊之徒这会儿在干什么,是不是正“脱去人造的面具和衣裳,赤条条”地在打造新的贬损先生的冷箭,但在这先生故乡的静静的夜晚,我感觉到的的确是一种可以使生命升华的诗意的“温暖,安心”,这是因为,在这里能亲耳谛听到先生的声音,触摸到先生脉搏的跳动。

  只要精神在,声音就不会消失。

  当然,只要夜晚在。赵家的狗,或者还有什么张家王家冯家李家的狗,也就还会咬起来。

  二.文体简介

  灯下漫笔》的“漫”,既是内容的“漫”无边际,又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪,还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”,也就是“散”漫无拘、笔随心意、兴之所至的笔墨趣味。鲁迅先生具有一种特殊的敏感,能够从所接触到的纷繁的事物中,发现(区别出)具有广阔思想内涵、可供开发的人与事,以此作为他的杂文的材料,然后将其置于时代、社会、历史的更大时空下进行剖析与开掘。

  本文写作于1925年。20世纪20年代的中国社会,变乱纷呈,异常黑暗。对中国历史有着深刻研究,对中国社会“吃人”本质看得十分清楚的鲁迅先生,思考着中国的政治和文化的过去。现在和未来。1925年春末夏初的某一天,面对窗外沉沉黑夜,他就着昏暗的灯光写了这篇文章。

  鲁迅喜欢在“灯下”写作。女作家萧红有过这样的回忆:“全楼都寂静下去,窗外也是一点声音没有了,鲁迅先生站起来,坐在书桌边,在那绿色的台灯下开始写文章了。”鲁迅写过《夜颂》,说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗”。那么,那一时刻,1925年4月29日这一夜,灯下坐着的鲁迅,又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢?

  三.学习目标

  1.理解本文在当时的现实意义,识记有关字词,识记有关文学、文史知识。

  2.理清文章总体思路,把握作者的思想感情。

  3.学习鲁迅先生关心民族的前途和命运、以天下为己任的强烈的爱国主义精神。

  4.依据文章的思路,理解文中关键语句的含义和作用,品味作者以情人理、情理交融的表达艺术。

  四.初读课文

  1.辨清字音:

  累坠l i嗜好sh兑现du钞票ch o折价zh钦定q n编纂z Bn数shu见不鲜xi n

  2.弄清词义:

  执迷:对某人或某事发生特殊爱好而沉醉。

  厘定:整理制定。

  发祥:最初产生、发生。

  先儒:先前的文人。

  降格以求:降低标准来寻求办法。

  皇恩浩荡:皇帝的恩德广大无边。

  一治一乱;一个时期太平,一个时期混乱。

  莫名其妙:没有人能说出它的奥妙。

  心悦诚服:诚心诚意地服从或佩服。

  蒸蒸日上:蒸蒸,上升和兴盛的样子。比喻事情蓬勃发展,日日都有进步。

  朝三暮四:原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变化多端,捉摸不定。

  3.辨明近义

  ①执迷执著

  同:它们的都有坚持的意思,都既可以做不及物动词,又可做形容词。

  异:“执迷”指因对某人或某一事物发生特殊爱好而沉醉其中,不能自拔。例如:犯了错误如果还执迷不悟,那是很危险的。“执著”,原为佛教用语,指对某一事物坚持不放,不能超脱,后来泛指固执或拘泥,属褒义词。例如:他执著地追求自己的理想。

  ②嗜好爱好

  同:它们都有喜好之意。

  异;“嗜好”强调因特殊原因而喜欢的情绪,多用于指不良习惯。例如:他这人对抽烟有特别的嗜好。“爱护”强调对事物的爱意。例如:有人爱花,有人爱草,各自的爱好不同是允许的。

  ③羡慕艳慕

  同:它们都是动词。都有见到别人的长处、好处或有利条件自己也想具有的意思。

  异:“羡慕”强调看到别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。含有喜爱的意味。口语。书面语中都用。例如:不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“艳慕”强调羡慕并比之更甚,含有希望自己也有的东西很美好的意味。是文言词语,书面语色彩比较浓厚。例如:她一向就想望着得人欢心,被人艳慕,具有诱惑力而被人追求。

  ④价格价钱

  同:它们都是名词,指出售商品时,卖方向买方所索要的钱数。

  异:“价格”含有一定的高低水平或尺度的意味。适用于正式场合。是经济学的术语而又另有专门的意义。例如:厂方有权决定产品的出厂价格。“价钱”强调某种数量的货币。多用于口语,可直接受形容词“好”、“大”等修饰。例如:这批货物可一定要卖个好价钱。

  五.整体把握

  1.用自己的话概括文章在主要内容(课文分几部分,每一部分的主要内容)?(内容结构)

  第一部分(1-5节)叙述生活中的一件小事,从钞票兑换现银这件事发现我们民族“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分高兴”。

  第二部分(6-11节)回溯历史,分析中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

  第三部分(12-14节)分析目前的社会状况,对青年提出创造中国历史上未曾有过的第三时代的希望和要求。

  理由:由对现实的抨击,转到对封建社会历史的批判,再回到现实,提出使命。(不拘于此,自圆其说即可。)

  2.概括作者的观点(主题思想)

  中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”,青年人应该看透历史和现实,不应再学什么“固有文明”,而应改变民众做奴隶的历史和现状,创造中国历史上未曾有过的第三时代。

  六.研讨学习

  1.文章是由什么日常小事引发出的重大问题?

  作者首先叙述了自己(以及普通老百性)所亲历的一件日常小事,如何相信国家银行而将银元换成钞票(第一段),又如何因政局不稳要将钞票转换成银元而不得(第二段),听说暗中有了行情又如何赶去兑现,即使打了折扣也在所不惜(第三段)。正是普通人的日常生活,人们习以为常的生活现象,成为鲁迅思考的起点,成为他的思想探索的起点;最平凡的、最普通的,也是最深刻的。

  2.作者在叙述事件的过程中心情起了哪些变化,由此得出什么样的结论?

  注意课文中的关键调,开始换钞票时的“乐意”(第一段),停止兑现时的“不甘心”(第二段)与“恐慌”(第三段)。还有一个细节也颇发人深省:第一、三、四段都写到“银元装在怀中”,感觉却大不一样,开始只觉得“沉重累坠”,几乎失去,又终于得到(尽管打了折扣用就“沉垫垫地觉得安心,喜欢”。由此得出“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。”

  3.鲁迅先生把中国历史概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”是怎么推导出来的?

  第六段,指出中国精神文明的高超,正在于使人们安于奴隶的地位,把“牛马”的命运当作“太平盛世”未“恭颂”;而封建阶级的史学家也粉饰太平,说什么“咱们向来就很好的”。真的很好吗?在第七、八、九段里,作者列举大量事实,尖锐地指出:“中国人向来就没有争到过‘人’的人格,至多不过是奴隶……”所谓“皇恩浩荡”、“天下太平”的时候也是有的,那不过是来了一个“较强”或“聪明”或“狡猾”的“新主子”或‘听族的人物”,制定了“奴隶规则”,把百姓引上了“奴隶的轨道”罢了。第十、十一段承接上文,水到渠成地指出,“先德”所说的历史上“一治一乱”的时代,实际上是“一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血地指出中国封建社会的实质。

  4.我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。

  极容易“说明中国的乱”是长期的,“治”是短暂的,老百姓常常想做奴隶而不得,他们把做奴隶当成一种奢望,甚至是一种享受,一旦有位统治者满足了这令人感到悲哀的要求,他们自然就“万分欢喜”了。

  5.假如有一种暴力,“将人不当人”,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世。为什么呢?因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。

  注释:关于元朝的打死别人奴隶赔一头牛的定律,《蒙古史》二卷第二章中引元太宗窝阔台的话说:“成吉思汗法令,杀一回教徒者罚黄金四十巴里失,而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”(据冯承钧译文)当时汉人的地位与奴隶相等。

  (l)这段话揭示了中国人当时怎样的落后心态?——容易满足的心态。

  (2)这段话中可透视到造成这种落后心态的社会原因是什么?——专制暴力

  (3)从这段话的精神出发,可以把中国历史概括为怎样两个时代?——一是人民想做奴隶而不得的时代(人民还不及牛马的时代):二是暂时做稳了奴隶的时代(人民略等于牛马的时代)。

  总结概括:作者这段话是通过打比方,愤怒抨击封建暴政,暴露国民的奴性人格,讽刺所谓的“太平盛世”,不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代,至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代”。关键词语是“羡慕”、“叹息”、“心悦诚服”和“恭颂”。

  (4)“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶,而已变了之后,还万分喜欢”;也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下,历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中,老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。

  (5)“‘人’的价格”的内涵是指老西姓不受强盗官兵的愚弄,不再沦为牛马,甚至不再是奴隶,而能够自己决定自己的命运,充分享受做人的资格,获得做人的尊严,实现当家作主的梦想。

  6.中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道属于哪一面,但又属于无论哪一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主干,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。

  老百姓受官兵蹂躏的悲惨命运,讽刺国民的麻木不仁,批判国民缺少反抗精神。关键词语是“中立”、“属于”、“杀掠”、“希望”和“决定”。

  (1)有关黄巢的记载:

  879年5月,黄巢暴怒之下攻占并洗劫了广州,使这一大港口变成了废墟。有的材料估计死者高达12万人,其中大多数是来自东南亚、印度、波斯和阿拉伯地区的外国商人,而当时广州全部人口才20万。

  黄巢政权是非常暴虐的。882年春天,有人在尚节省大门上题了一首诗,嘲笑这个政权。尚让(黄巢手下大臣——编者注)大发雷霆,杀死了该省任职的官员们,并挖出眼睛,倒挂尸体;他还将把守大门的卫兵处死,杀死京师每一个能做诗的人;将其他识字的人罚做仆役,这一事件的结果是三千余人被杀。

  (摘自《剑桥中国隋唐史》,中国社会科学出版社1990年版)

  (2)有关张献忠的记载。

  壬子,献忠复陷六安,将州民尽断一臂,男左女右。

  十六年(癸未,1643年)正月辛酉,张献忠以二百人夜袭,陷新州。明日,令荐绅、孝廉、文学各冠带自东门入,西门出,尽斩之,遂屠蓟州。留妇女毁城,稍不力,即被杀。

  (张献忠攻武昌)……屠戮士民数万,投尸于江。尚余数万人,纵之出城,以铁骑围而蹙之江中。浮尸蔽江而下,武昌鱼儿不可食。其遗民数万,多刖断手足,凿毁目鼻,无一全形者。

  (张献忠攻陷岳州后)尽杀所掠妇女,投尸江中。焚其舟,火延四十里,江水夜明如昼。

  八月,张献忠尽陷成都,蜀王阖官被难,巡抚龙文光暨道府各官皆死之。献忠大索全蜀绅士至成都,皆杀之。既面悬榜试士,诸生远近争赴。献忠以兵围之,击杀数千人,咸挟笔握策以死,蜀中士类俱尽。复大杀蜀民,全蜀数千里萧条无人迹。

  (3)奴隶规则

  “奴隶规则”是指“怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头.怎样颂圣”,总之,是“有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——一不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑”,并且.“除了老例的服役纳粮以外”,不受“意外的灾殃”。

  7.百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则进入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。

  揭露当时的现实,仍是强盗官兵交互为祸的时代,老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。关键词语是“莫名其妙”、“迁”、“避”和比较的“‘稳”’。

  8.任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更直截了当的说法在这里——一是想做奴隶而不得的时代;二是暂时做稳了奴隶的时代。

  这一种循环,也就是“先德”之所谓“一治一乱”;那些做乱人物,从后日的“臣民”来看,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”

  (1)学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代,在鲁迅看来,实质是什么时代?——是人民“暂时做稳了奴隶的时代。”

  (2)“先儒”之所谓“一治一乱”,在鲁迅看来不过是怎样两个时代?——所谓“治”世,实质上就是人民“想做奴隶而不得的时代”;所谓“治”世实质上就是人民暂时做稳了奴隶的时代。

  (3)从这里可以看出鲁迅希望中国出现一个什么样的时代?——即不是人民想做奴隶而不得的时代,也不是人民暂时做稳了奴隶的时代,他希望创造一个中国历史上未曾有过的人民当家作主的“第三样时代”。

  (4)这里所说的“主子”清道辟路的“做乱人物”指的是哪类人物?——指造反、起义的农民。

  9.鲁迅先生为什么又提出“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命”?

  “第三样时代”是指一个走出了“一治一乱”的历史循环怪圈,从而迈向民主与自由的时代;是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之,“第三样时代”是一个全新的时代。

  鲁迅先生认为当时的社会现实,正是“想做奴隶而不得的时代”,而巨人们丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的要求与愿望。现实生活中尽管人们都“不满”于现状,但无论是知识分子(国学家、文学家、道学家),还是普通百姓,所走的路却或是“复古”,或是“避难”,其实质都是在“神往”于“暂时做稳了奴隶”的时代,面对这样的现实,面对这样的国民,鲁迅先生无法掩饰内心的绝望与悲凉。最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!”

  10.文中的谈论对象主要涉及哪几个方面?渗透着哪几种情感?

  主要涉及三个方面,即中国人(百姓),统治者(一种暴力),中国社会(时代)。文中至少渗透四种情感:①对封建专制和封建暴君的愤想抨击之情;②对中国苦难百姓的深切同情;③对“神往于三百年太平盛世”思想的讽刺批评之情;④对“创造谋三样时代’”鼓舞、希望之情。

  11.作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪两个时代?作出这种论断的依据是什么?

  一是想做奴隶而不得的时代,一是暂时做稳了奴隶的时代。论断依据:①中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶;在“乱”世,连奴隶(牛马)也做不成,所以情愿做“治世”的奴隶(牛马)。②百姓渴望有人定出奴隶的规则,过“治世”正常的奴隶生活,一旦有人出来定规则,便“万姓胪欢”了。③中国历史总陷入“一治”(暂时做稳了奴隶)“一乱”(想做奴隶而不可得)的循环怪圈之中。

  本文由日常生活小事引出谈论的话题——我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。然后由己推入(“中国人”),由个人经历推及中国封建社会的历史,深刻剖析了中国几千年的历史,一针见血地指出:中国封建社会的历史,不过是广大人民“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”两种时代的循环更替,是人压迫人,人剥削人,人吃人的历史,从而给“中国固有的文明”论者以强烈的反击,起到了及时擦亮人民眼睛的战斗作用。文章末尾,作者热烈召唤“现在的青年”立即行动起来。

  总之,全文将愤怒、同情、批判、讽刺熔于一炉,使情感和理性相互作用,相互渗透,理中生情,情中化理。

  《巴尔扎克葬词》课堂教学

  学习目标:

  1、把握关键语句,领会文章的深刻内含和炽热情感。

  2、理解雨果的生死观,培养积极的人生观和价值观。

  课堂实录

  师:公元1850年8月18日,遥远的巴黎,一颗伟大的心脏停止了跳动。四天之后,在巴黎拉雪兹公墓蒙蒙的细雨中,法国著名作家维克多.雨果,面对成千上万自发前来吊唁巴尔扎克的群众,发表了著名的演说《巴尔扎克葬词》。现在,让我们借助屏幕简单地回顾一下一代文豪巴尔扎克光辉的一生。(出示投影:“我要用笔完成他用剑所未能完成的事业。”--这是巴尔扎克早年的抱负。出示巴尔扎克生平简介--这是巴尔扎克一生的成就。)

  师:同学们,面对挚友的英年早逝,雨果在演讲中用怎样的称呼,来盛赞巴尔扎克这位法兰西民族优秀的儿子?

  生:“思想家”、“作家”、“天才”、“诗人”等称呼。

  师:大家注意没有:其中有一个词,始终像主旋律一样回荡在课文的始终?

  生:(小声)好像是“天才”。

  师:是“天才”。“天才”这词和其他三个称呼有什么不同吗?换言之,为什么唯独“天才”这个词头在雨果演讲中连续出现了5次,并且分别出现在演讲的开始、中间和结束?

  生1:“天才”这个词在外延上包含了“思想家”、“作家”和“诗人”的意义。

  生2:“天才”一词,更能表现雨果作为一个作家对巴尔扎克的推崇和景仰,个人的感情色彩鲜明。

  师:大家体会得真细腻!围绕这个核心词汇,雨果还通过哪些具体的评价,集中概括巴尔扎克一生天才的成就?

  生1:“从今以后,众目仰望的将不是统治者,而是思想家。今天,人民哀悼一位天才之死,国家哀悼一位天才之死。”

  生2:“巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代,也将流转手后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿

  破仑之后的强有力的作家之列。”

  师:噢,我们暂停一下。刚才第一个同学所读的句子,如果结合它所处的语境,其实包含了哪几层意思?

  生:(略作讨论)这里面有二层意思:1、巴尔扎克是个思想家,而不仅仅是个作家;2、作为一个思想家,巴尔扎克的出现,具有里程碑式的意义,它标志着从此以后思想家将超越政治家在人们心目中的地位。

  师:哦,难怪下文称巴尔扎克为拿破仑之后的“精神统治者”。为了突出这一点,大家是否发现,这里运用了一

  种语言技艺?

  生1:类比。强调巴尔扎克比黎塞留之后十七世纪的作家更伟大!

  生2:是类比,但这里并没有对比体现优劣的意思。

  师:作为一种语言技巧,那么类比到底是否有比较高下的意思没有呢?(学生小声嘀咕)我记得恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文中曾说“正像达尔文发现了有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律”,这里恩格斯是否说马克思比达尔文更伟大?

  生:(一起)他们一样伟大。

  师:好!请同学们继续在文中寻找概括评价巴尔扎克天才成就的句子。

  生3:“在最伟大的人物中间,巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间,巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓著,至善至美,但他的成就不是眼下说得尽的。

  生4:他的所有作品仅仅形成了一部书,一部有生命的、光亮的、深刻的书,我们在这里看见我们的整个现代文明的走向。”“一部了不起的书,他题作‘喜剧’,其实就是题作‘历史’也没什么。”

  师:同学们在这里是否有所发现?

  生1:课文这里对巴尔扎克的评价和前面的内容,在角度上发生了变化。前者主要着力评价巴尔扎克的思想成就,这里评价的主要是巴尔扎克的作品。

  生2:我认为,这里说的还是巴尔扎克的思想成就。因为就巴尔扎克而言,思想和作品始终是一体的,思想不可能脱离作品而单独存在。

  师:说得好:思想不可能脱离作品而单独存在!但作品呢?是否所有的作品都包含着思想,或者说,作家就是思想家呢?

  生:不一定。正好乾隆皇帝一生写了上万首诗没人叫人诗人一样,不是所有的作家都可称作思想家的。

  师:因此,我们说评价思想和评价作品在角度上还是有所区分的,大家没有不同意见吧?

  生:我有。就巴尔扎克二言,赞扬其作品和思想就是一回事,二者是一个问题的两个方面。人们说巴尔扎克的《人间喜剧》是当时“社会的百科全书”,“就是题作‘历史’也没有什么”,这种说法从深处理解,其实不仅仅是因为“《人间喜剧》写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展,提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料(恩格斯:《恩格斯致玛·哈克奈斯》)”,而是说巴尔扎克以天才的思想敏锐地从纷繁复杂的社会表象中看到了当时社会的本质,发现和揭示了规律性的东西。课文第4自然段还有这样的句子:“巴尔扎克笔直地奔向目标,抓住现代社会进行肉搏……他发掘内心,解剖激情,探索人、灵魂、心、腑脏、头脑和各个人的深渊…… ”巴尔扎克为什么敢于如此?是因为他凭借着天才的思想和顽强的精神。所以,我认为课文这里仍然是在高度评价巴尔扎克的思想。

  师:高,刘关关同学的分析有理有据,有观点有展开!为我们的思维打开新的窗口。这个问题,我们课后不妨查找资料,进行更深入的讨论。那么,课文有没有直接评说巴尔扎克作品的句子吗?

  生5:“这就是他给我们留下来的作品,金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑”、“伟人们为自己建造了底座,未来负起安放雕像的责任”、“他的一生是短促的,然而也是饱满的,作品比岁月还多。”

  师:这些句子很美,闪烁着哲理和诗意的光芒!大家发现没有,“他的一生是短促的,然而也是饱满的,作品比岁月还多”中“饱满”这个词用得很有特色。

  生1:是的。“饱满”一般是形容一个有形的物体,如“颗粒饱满”;有时也移用这个词说“精神饱满”,但一生是“饱满”的,形象是形象,但不太清楚是什么意思。

  师:哪位同学回答这个问题?

  生2:一个人一生“不饱满”,就是说一个人的一生是干瘪的、空虚的;那么,一生“饱满,应是指巴尔扎克的一生是充实的、富足的'。

  师:据我所知,巴尔扎克的生命和生活是充实的,但好像不是富足的。这个伟大作家的一生不但生命短促,而且在他奋斗的一生中,还充满了贫穷和孤独。与常人不同的是,巴尔扎克将这一切不利的因素都转化为前进的动力,笔耕不辍,二十年时间不到,完成了90多部作品的创作。我们能不能仿照刚才那个句子的结构,以贫困和孤独为主题,仿造两个句子,以高度评价这位十九世纪的法兰西文学巨匠?(学生使出纸笔书写,教师巡视观察)

  师:(实物投影学生当堂仿写的句子)“他的一生是贫穷的,然而也是富足的,他的精神财富比物质财富还多”;“他的一生是孤独的,然而也是幸福的,他的朋友比天上的星星还多”。

  师:从刚才仿写的句子中,我发现大家已经与巴尔扎克这位19世纪的思想家建立起了感情的沟通。在这个世界上,最让人仰慕和怀念的,是那些用一生的时间、热情和生命来表达自己对人类关怀与爱的人们,巴尔扎克就站在这样的人群之中,他从思想、作品和精神等多方面,为我们树起了一座不朽的丰碑。为纪念这位伟大的作家,让我们集体将课文的5-8节重温一下。

  (学生齐读课文)

  师:死亡,对于我们这个世界来说是一件不幸的事,天才的死亡尤其令人扼腕叹息,但是,世界上从没有什么事比目睹死亡更能激发人们对“如何活着”这个问题进行。巴尔扎克的英年早逝,让善感的浪漫主义大师雨果感慨万千,对生和死的问题进行了严肃的思考。(投影出示思考题:“雨果对巴尔扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)

  生1:雨果认为,“不管我们怎样悲痛”,也只能先“忍受一下”;“打击再伤心,再严重”,也只好“先接受下来再说”。可见,这位浪漫主义文学大师能够尊重规律,尊重客观,勇敢地直面现实。“面对崇高的奥秘”,进一步“对死亡加以思考”,从而“知道自己做的是什么”才是最重要的。

  生2:“死亡是伟大的平等,也是伟大的自由。”不必把死亡看得太恐怖,也不要为伟人的离去而过分悲痛。

  生3:生前凡是天才的人,死后就不可能不化作灵魂!”

  师:“生前凡是天才的人,死后就不可能不化作灵魂!”这个句子的真正意思是什么?

  生:凡是天才,就会永垂不朽!

  师:请同学们注意,雨果这里没有用“永垂不朽”这个词,但达到了同样的效果,且给人以思考和联想的余地。

  《巴尔扎克葬词》原文阅读

  各位先生:

  现在被葬入坟墓的这个人,举国哀悼他。对我们来说,一切虚构都消失了。从今以后,众目仰望的将不是统治者,而是思想家。一位思想家不存在了,举国为之震惊。今天,人民哀悼一位天才之死,国家哀悼一位天才之死。

  诸位先生,巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代,也将流转于后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的、强有力的作家之列。正如17世纪,一群显赫的作家涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中,出现了一种规律,促使武力统治者之后,出现精神统治者一样。

  在最伟大的人物中间,巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间,巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓越,至善至美,但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书,一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们在这里看见,我们的整个现代文明的走向,带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书,他题作“喜剧”,其实就是题作“历史”也没有什么,这里有一切的形式和一切的风格,超过塔西陀,上溯到苏埃通,越过博马舍,直达拉伯雷;一部既是观察又是想象的书,这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是,有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实,让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。

  愿意也罢,不愿意也罢,同意也罢,不同意也罢,这部庞大而又奇特的作品的作者,不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标,抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西,有虚像,有希望,有呼喊,有假面具。他发掘内心,解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊。巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性,由于他具有我们时代的聪明才智,身经革命,更看出了什么是人类的末日,也更了解什么是无意。于是面带微笑,泰然自若,进行了令人生畏的研究,但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁,也不像卢梭那样愤世嫉俗。

  这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品,崇高而又扎实的作品,金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑!从今以后,他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座,为了负起安放雕像的责任。

  他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己不久于人世,希望再看一眼他的祖国,就像一个人出门远行之前,再来拥抱一下自己的母亲一样。

  他的一生是短促的,然而也是饱满的,作品比岁月还多。

  唉!这位惊人的、不知疲倦的作家,这位哲学家,这位思想家,这位诗人,这位天才,在同我们一起旅居在这世上的期间,经历了充满风暴和斗争的生活,这是一切伟大人物的共同命运。今天,他安息了,他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天,他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后,他将和祖国的星星一起,熠熠闪耀于我们上空的云层之上。

  站在这里的诸位先生,你们心里不羡慕他吗?

  各位先生,面对着这样一种损失,不管我们怎样悲痛,就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心,再严重,也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里,一个伟人的逝世,不时地使那些疑虑重重、受怀疑论折磨的人,对宗教产生动摇。这也许是一桩好事,这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘,并对死亡加以思考的时候,知道自己做的是什么;死亡是伟大的平等,也是伟大的自由。

  上天知道自己做的是什么,因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵,庄严地走进另一世界的时候;当一个人张开他的有目共睹的、天才的翅膀,久久飞翔在群众的上空,忽而展开另外的、看不见的翅膀,消失在未知之乡的时候。我们的心中,只能充满严肃和诚挚。

  不,那不是未知之乡!我在另一个沉痛的场合已经说过,现在我也永不厌烦地还要再说——这不是黑夜,而是光明!这不是结束,而是开始!这不是虚无,而是永恒!我说的难道不是真话吗,听我说话的诸位先生?这样的坟墓,就是不朽的明证!面对某些鼎鼎大名的、与世长辞的人物,人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命,他经历人世是为了受苦和净化,大家称他为大丈夫。而且心想,生前凡是天才的人,死后就不可能不化作灵魂!

高一上册语文教案8

  一通假:

  ①病瘘。[瘘,通“偻”,lǚ,脊背弯曲。“伛偻”(yǔlǚ),腰背弯曲,驼背。]

  ②早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。[而,通“尔”,你们]

  二古今(双音节同形)异义词:

  ①故乡人号之'驼'。[故,所以;乡,乡里]

  ②不抑耗其实而已,[其,它们;实,结果实(名作动)]

  ③其实害之。[其,那;实,实际上]

  ④见长人者好烦其令。[长,管理;人,百姓]

  ⑤得养人术。[养,治理;人,百姓]

  三词类活用:

  1、名作动:

  ①不知始何名。[叫,“何”是疑问代词作宾语,前置。]

  ②病瘘,隆然伏行。[患病]

  ③名我固当。[称呼]

  ④早实以蕃。[结果实]

  ⑤橐驼非能使木寿且孳也。[活得长久]

  ⑥其莳也若子。[抚育子女,对待子女]

  ⑦甚者爪其肤以验其生枯。[用爪抓,掐。]

  ⑧传其事以为官戒。[作传。在句子里是为动用法。]

  ⑨而卒以祸。[祸,受到祸害。(见课本181页注解27。)]

  ⑩移之官理可乎?[做官]

  2、动作名:

  或移徙。[移栽的树]

  3、名作状:

  ①旦视而暮抚。[旦,在早上;暮,在晚上]

  ②而木之性日以离矣。[日,一天天]

  4、使动用法:

  ①以致其性焉尔。[使……达到]

  ②非有能硕茂之也。[使……硕大茂盛]

  ③非有能早而蕃之也。[使……早。使……多]

  ④见长人者好烦其令。[使……多](邓建列认为是形作动,不断地发布)

  ⑤遂而鸡豚。[遂,成,章程,作使动:使……长成;喂大。]

  ⑥鸣鼓而聚之。[鸣,使……发出响声;敲响。聚,使……聚集。]

  ⑦又何以蕃吾生而安吾性耶?[蕃,使……繁荣。安,使……安乐。]

  5、意动用法:

  驼业种树。[以……为职业]

  6、为动用法:

  ①其培之也。[为……培土]

  ②忧之太勤。[为……担忧]

  ③虽日忧之。[为……担忧]

  ④传其事以为官戒。[为……作传]

  四句式:

  1、判断句:理,非吾业也。[以“……也”式表示判断]

  2、倒装句:

  宾语前置:

  ①不知始何名。[名何——叫什么]

  ②故不我若也。[若我——如我]

  ③吾又何能为哉![能为何——能够做什么]

  ④又何以蕃吾生而安吾性耶?[以何——用什么]

  3、省略句:

  ①然吾居(于,在)乡。

  ②而卒以(之,指代“好烦其令”。“以之”,因此。)祸。

  ③传其事以(之,它,指代“本传”)为官戒。

  ④移之官理可乎?(于,到)

  五一词多义:

  虽

  虽窥伺效慕。(即使)

  虽曰爱之。(虽然)

  故

  其土欲故。(旧)

  故不我若也。(所以)

  实

  早实以蕃。(结果实,名作动)

  不抑耗其实而已。(结果实,名作动)

  其实害之。(实际)

  若

  其置也若弃。(像)

  若不过焉则不及。(如果)

  故不我若也。(如,及,比得上)

  而

  鸣鼓而聚之。 (表承接,一说表目的,可不译。)

  字而幼孩。 (通“尔”,你们)

  旦视而暮抚。 (表并列,又)

  而木之性日以离矣。 (表顺接,可译“于是”)

  业

  驼业种树。 (以……为职业)

  理,非吾业也。 (职业)

  然

  隆然伏行。(……的样子)

  既然已。 (这样)

  然吾居乡。 (然而)

  病

  病瘘。 (患,生……病,名作动)

  故病且怠。 (困苦)

  者

  有类橐驼者。 (……的样子)

  他植者则不然。 (……的`人)

  则与吾业者其亦有类乎? (……的人。“吾业者”,我们种树行业的人)

  以

  以致其性焉尔。(来)

  以子之道,移之官理可乎? (把)

  早实以蕃(而)

  而卒以祸(因,因为)

  摇其本以观其疏密(来)

  而木之性日以离矣(地)

  且

  无不活,且硕茂。(而且)

  吾小人飧饔以劳吏者,且不得暇。(尚且)

  故病且怠。(又,又……又……)

  传

  种树郭橐驼传(一种文体)

  传其事以为官戒(为……作传)

高一上册语文教案9

  一、总解

  这首诗被理论界称为八十年代校园诗歌最具代表性的作品。写这首诗时,作者潘先尘正是东北一所高校的在校学生。这首诗所表现的,就是大学生那种青春飞扬的风采。

  二、节奏

  潘洗尘的这首诗写得很有特点,它让人感觉最明显的特点是它的语言。读这首诗,我们会感觉和读其它的诗不同。平时读诗,很多人好采用拖音徐吟的方式(可例读《静夜思》),但是读这首诗如果拖音徐吟会感到很不自然,会感到有些别扭(可例读第一句诗)。读这首诗,读着读着就似乎觉得它的语言有一种天然的韵律,好像有一种牵引力,牵引着你把这首诗读得轻快。读这首诗,我们可以采用现在流行歌曲的一种歌唱方法——说唱。S。H。E。的歌曲大家很喜欢,像她们的《中国话》就很有说唱特色,我们也可以这样去读这一首诗。

  这首诗为什么会让人不自觉地就采用轻快的节奏去读呢?这取决于这首诗组合句子的形式,一是全诗没有一个标点,让人读起来停顿较短;二是很多诗行都是由几个短句组成,这种短句的组合读起来显得畅快有力。这样,就形成了这首诗特有的轻快的节奏。潘洗尘的这首诗,即使不看每个字的内容,我们单凭它的节奏,就能感觉到青春的气息,感觉到那种风风火火,欢欢乐乐,匆匆忙忙。

  下面大家把这首诗自由朗诵一遍,感受一下它的这种语言节奏。

  三、形象

  潘洗尘的这首诗塑造的是大学生形象,展示的是一群青春生命,很富有感染力。这首诗表现了这群年轻人的哪些内涵呢?我们来分析一下这首诗。

  “看海去看海去没有驼铃我们也要去远方/小雨噼噼啪啪打在我们的身上和脸上/像小时候外婆絮絮叨叨的叮咛我们早已遗忘/大海啊大海离我们遥远遥远该有多么遥远”。大家都知道,骆驼常常是在沙漠长途跋涉的旅行者的伴侣,没有驼铃而去遥远的旅行,路途将是寂寞和苦闷的。作者说,没有驼铃我们也要去远方,表现了青春饱满的激情和无所惧怕的内心世界。作者一行人去看海,偏偏选择了一个下雨的日子,虽然小雨噼噼啪啪打在身上和脸上,可在他们看来,那就像小时候外婆絮絮叨叨的叮咛一样,他们早已遗忘,他们全不在乎,这表现出他们很洒脱。

  “可我们今天已不再属于儿童属于单纯属于幻想/我们一群群五颜六色风风火火我们年轻/精力旺盛总喜欢一天到晚欢欢乐乐匆匆忙忙/像一台机器迂回于教室图书馆我们和知识苦恋”。作者觉得,他们已经长大了,远离了儿童的那种单纯和幻想,这表现了他们的成熟和自信。作者形容他们这一群人,说“五颜六色”、“风风火火”、“我们年轻”、“精力旺盛”、“欢欢乐乐”、“匆匆忙忙”,这些词语表现出他们很个性,很有活力。对于他们的`学习生活,作者用了一个很有趣的词语,说作们是和知识“苦恋”,这表明了他们对待学习的态度,他们喜爱学习,他们很认真,很刻苦;由此可知,他们的内心很充实。

  “有时对着脏衣服我们也嘻嘻哈哈发泄淡淡的优伤/我们常常登上阳台眺望远方也把六月眺望/风撩起我们的长发像一曲《蓝色的多瑙河》飘飘荡荡/我们我们我们相信自己的脚步就像相信天空啊/尽管生长在北方的田野影集里也要有大海的喧响”。衣服脏了,仍然嘻嘻哈哈;有些忧伤,也是淡淡的,这里所表现的还是一种洒脱,或说潇洒。登上阳台,眺望远方,眺望六月,表现的是他们的求索精神。让风撩起长发,任凭长发飘飘荡荡,这显示了他们青春飞扬的美丽风采。相信自己的脚步,就像相信天空,这个比喻很新颖,这里表现的还是自信。尽管生长在北方,但是他们不想存在缺憾,他们想在自己的影集里加入大海的图片,这表现了他们追求完美的心理。

  “六月看海去看海去我们看海去/我们要枕着沙滩也让沙滩多情地抚摸我们赤裸的情感/让那海天无边的苍茫回映我们心灵的空旷/拣拾一颗颗不知是丢失还是扔掉的贝壳我们高高兴兴/再把它们一颗颗串起也串起我们闪光的向往”。这是作者对看海的想象。他想象着在海边枕着沙滩,拣拾贝壳,串成一串;而此时的心情是高高兴兴,心灵也随着广阔的大海蓝天变得空旷,他想着把自己的情感完全赤裸,尽情地流露,无拘无束。这些,表现了他们一种奔放的情怀。

  “我们是一群东奔西闯狂妄自信的探险家啊/我们总以为生下来就经受过考验经受过风霜/长大了不信神不信鬼甚至不相信我们有太多的幼稚/我们我们我们就是不愿意停留在生活的坐标轴上”。这几句话是作者的自我评价。他自我评价说,自己是一群东奔西跑狂妄自信的探险家,不愿意停留在生活的一点,这表现了他们有一种不安于现状的开闯精神。他自认为能经受风霜的考验,不信神不信鬼不信自己幼稚,这里表现的还是一种自信品质。

  “六月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久/看海去看海去没有驼铃我们也要去远方”。最后这两句是照应开头。在这里作者说“六月是我们的季节”,由此我们可知,这里的“六月”有深层意义,它指的是青春这个生命的季节。那么作者最后所说的“看海去”也同样被赋予象征意义,它象征的是对生活的憧憬,努力去实现人生的理想。

  《六月,我们看海去》原文阅读

  看海去看海去没有驼铃我们也要去远方

  小雨噼噼啪啪打在我们的身上和脸上

  象小时候外婆絮絮叨叨的叮咛我们早已遗忘

  大海啊大海离我们遥远遥远该有多么遥远

  可我们今天已不属于童稚属于单纯属于幻想

  我们一群群五颜六色风风火火我们年轻

  精力旺盛总喜欢一天到晚欢欢乐乐匆匆忙忙

  象一台机器迂回于教室书馆食堂我们和知识苦恋

  有时对着脏衣服我们也嘻嘻哈哈发泄淡淡的优伤

  常常我们登上阳台眺望远方也把六月眺望

  风撩起我们的长发象一曲《蓝色的多瑙河》飘飘荡荡

  我们我们我们相信自己的脚步就象相信天空啊

  尽管生在北方的田野影集里也要有大海的喧响

  六月看海去看海去我们看海去

  我们要枕着沙滩也让沙滩多情地抚摸我们赤裸的情感

  让那海天无边的苍茫回映我们心灵的空旷

  捡拾一颗颗不知是丢失还是扔掉的贝壳我们高高兴兴

  再把它们一颗颗串起也串起我们闪光的向往

  我们我们我们是一群东奔西闯狂妄自信的哥伦布呵

  总以为生下来就经受过考验经受过风霜

  长大了不信神不信鬼甚至不相信我们有太多的幼稚

  我们我们我们就是不愿意停留在生活的坐标轴上

  六月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久

  看海去看海去没有驼铃我们也要去远方

  《六月,我们看海去》知识要点

  1。作者简介

  潘洗尘,1963年生人,1982—1986年就读于哈尔滨师大中文系。潘洗尘是中国20世纪70年代末80年代初朦胧诗之后的新生代校园诗人,作品虽不多,但因独有的诗风格外的引人注目。

  有人把六月比作青春,把青春比作诗歌,这是有道理的:这三者都显示着旺盛、勃发、充沛的特点。《六月,我们看海去》一诗,就是作者潘洗尘19岁读大学一年级时创作的,是他的处女作,也是他的成名作品。读了《六月,我们看海去》这首诗,我们能在欢快的诗行里看到诗人及那个时代青年的内心世界。

  2。本诗的韵脚

  远方/遗忘/幻想/匆匆忙忙/忧伤/飘飘荡荡/喧响/空旷/向往/风霜/坐标轴上/远方

高一上册语文教案10

  教学目标:

  1、了解作者及诗歌创作的时代背景。

  2、反复诵读体会诗歌营造的意境。

  3、把握中心意象,深入体会诗人情感。

  教学重难点:

  1、反复诵读体会诗歌营造的意境。

  2、把握中心意象,深入体会诗人情感。

  教学时数:一课时

  教学过程:

  一、导入

  复习鉴赏诗歌的方法:一、知人论世。二,体会诗人的情感。三、抓住意象

  意象:诗歌中蕴涵着诗人思想情感的景象或物象。

  意境:由意象营造出的客观景物和主观情 感相融合而形成的艺术境界或氛围。(幻灯)

  在诗歌中,由一个或几个意象所形成的氛围,这个氛围有一个特定的名称:意境。

  如“举头望明月,低头思故乡”营造了一个宁静,幽深,略带感伤的意境。

  二、作者简介

  戴望舒(1905—1950),浙江杭县人。中国现代著名诗人。1925年入上海复旦大学学习发文,开始受法国象征派影响。1928年开始创作现代派诗歌。著有诗集:《我的记忆》(《雨巷》收入其中)《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》,早期诗歌多写个人的孤寂心境,感伤气息较重,因受西方象征派影响,意象朦胧、含蓄。代表就是《雨巷》。后期(抗战爆发后)诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈情感和对美好未来的热烈向往,诗风积极、明朗。代表作是《我用残损的手掌》。

  (戴望舒短暂的一生,很不平静。小时候一场天花,在他脸上留下疤痕,生理上这种缺陷,常常使他变成别人奚落的把柄,即使后来在诗歌上取得一些成就,但还是常常受到来自同行的嘲笑。文学上刚有点成就时,他喜欢上好友施蛰存的妹妹施绛平,但并没有得到回应。戴望舒以跳楼相要挟,最后勉强答应和他订婚,但要结婚条件是:要他出国留学,有一份稳定的收入。迫于无奈,1932年他去法国,当时生活很困难,靠翻译生活。三年后听到施绛平移情别恋的消息,他匆匆回国。结束了他近八年的恋情。第二年,1936年,与小他12岁的穆丽娟结婚,这场婚姻仅维持四年。1940年俩人离婚。两年后,戴又与小他21岁的杨静结婚。生了两个女儿,到1948年又以离婚结束。建国后戴望舒被安排到国家新闻出版署工作,负责法文翻译,但此时他哮喘病非常严重。1950年二月去世。)

  被誉为"雨巷诗人"的戴望舒,以短暂而传奇的人生,代表了一代中国抒情诗人的内在品质,以至在他离世50多年后,诗歌依然名重诗坛,今天我们来学习这首做能代表他的人,最能代表他的成就的《雨巷》。

  三、赏析全诗

  (一)听朗诵,正字正音(幻灯)

  彷徨(páng huáng)

  彳亍(chì chù)

  颓圮(tuí pǐ)

  寂寥(jì liáo)

  惆怅(chóu chàng)

  (二)学生自读诗歌,整体感知

  学生自由朗读,谈谈自己的初读体验。整体感受诗歌。

  师引导:你觉得这是一首什么诗,你认为它美吗,美在何处?

  (意象美、意境美、音节美,至少要说出音节美:押韵、复沓、重叠)

  (目的,引导学生自读习惯,自己理解诗歌。)

  (三)再读本诗(找学生读)

  1、说说你所感受到的《雨巷》的氛围。

  诗歌是依靠形象来传达思想感情的,雨巷是如此的凄清、哀婉,是哪些意象共同组成了这一情境呢?你能否展开想象勾勒一幅“雨巷”中的图景?

  2、 同桌交流,找出本诗的意象。(幻灯)

  明确:丁香、雨巷、油纸伞、篱墙,

  3、首先看题目,这首诗最明显的`意象就是“雨巷”:

  小巷本来就让人感到幽深,寂静,再加上蒙蒙细雨,两边是静默的人家,偶尔有人匆匆走过,意境充满了朦胧美。可以“虚化”为一条“追求之路”,希望渺茫,徘徊不前.

  我们再看油纸伞,有一种古典,神秘,怀旧的感觉。还有颓圮的篱墙,更有一种破败,凄凉。这两个意象和雨巷一起构成一个凄清,破败,空寂的意境,是这个故事发生和主人公出现的一个大的背景。

  4、诗中一个重要的人物是:“丁香姑娘”,(幻灯)

  5、作者为何“希望逢着一个丁香一样地\结着愁怨的姑娘”?为什么不是国色天香的牡丹? 不是不胜凉风的娇羞的水莲花? 不是一支春带雨梨花?而非要是丁香呢?

  丁香花,丁香形状象结,开在暮春时节,开花为白色或紫色,丁香花虽美,但容易凋谢。所以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。诗人们对着丁香往往伤春,说丁香是愁品。在我国古典诗词中,丁香象征着美丽、高洁、愁怨。如李商隐的诗“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”,李璟的诗“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”等等。

  6、丁香姑娘的形象?

  明确:美丽,高洁,结着愁怨,彷徨; 冷漠, 凄清,又惆怅;太息,凄婉迷茫;静默,消散

  (四)主旨理解

  1、诗人对“丁香姑娘”是怎样的感情?

  明确:追求,向往

  2、那么,这个“姑娘”代表什么呢?结合下课后第二题。

  明确:(1)根据诗歌内容,姑娘就是姑娘,诗人当时22岁,说他沉醉于爱情,这是首爱情诗。

  (2)结合时代背景,姑娘是我心中的理想。

高一上册语文教案11

  教学目标:

  1、整体感知,理清文章思路。

  2、在此基础上,深入理解文意和作者的思想感情。

  3、培养学生的爱国主义情感。

  教学重点:

  把握作者复杂的`思想感情

  教学难点:

  关键词句含义的理解。

高一上册语文教案12

  教学目标:

  了解鲁迅

  生活经历和思想发展过程;理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。

  教学设想:

  本文内容精深,理解有一定难度,教学时拟突出重点,扣住“好梦”的具体内容,领会作者思想发展过程。

  教学重点:

  鲁迅自身经历与其思想发展的历程。

  教学难点:

  鲁迅严于解剖自己,努力追求真理,探索救国救民道路的革命精神,认识作者写作〈〈呐喊〉〉的缘由。

  一:导入初中曾学过鲁迅的哪些小说?(〈〈故乡〉〉、〈社戏〉〉、〈〈孔乙己〉〉等)这些小说选自哪一个小说集?(〈〈呐喊〉〉(加点的字板书) 《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集,共收集短篇小说14篇(第一版是15篇,多一篇〈〈不周山〉〉。)1922年12月,鲁迅为自己的这个集子写了序,这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。

  现在请大家自读课文,看看鲁迅先生写这篇自序的目的是什么?

  二:分析文章内容:

  1.这篇序言中,鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程,并说明写作〈〈呐喊〉〉的缘由。鲁迅重拾文艺,和一个人有关,那就是?(学生:金心异)金心异的来访是不是鲁迅创作《呐喊》的主要原因?(不是),那么鲁迅创作《呐喊》的真正原因是什么?( “这不能全忘的一部分,到现在便成了〈〈呐喊〉〉的来由。)这里“梦”指的是什么? (指作者年轻时候的理想和追求。)为何理想叫做“梦”呢?(由于这些美好的希望、理想都未能实现,所以后来回忆起来,就如同梦幻一般。)

  2.年青的鲁迅有那些梦?为什么会有这样的梦?他的梦有没有实现?

  (1)因为少年时代的给父亲看病的生活经历,使他看透世态想走异路。就有了“学医救国救民的梦想”(此处要求学生读书上的句子)(板书:学医救国救民梦)本来这梦是相当美满的,但是在仙台看幻灯片,发现学医不能救国,梦想终于破灭。

  (2)因为鲁迅发现学医不能救国(读文中的句子),就想要以此为转折,树立了新的梦想,提倡文艺,开始了新的人生,去东京,进行最初的文学活动。概括为“治文艺,拯救民众灵魂”或者“办〈新生〉,拯救民众灵魂”终于失败,鲁迅深刻的分析了失败的原因,那是什么呢?客观原因:国民精神麻木,群众不觉悟,对于呐喊,既非赞同,也不反对。主观原因:对自己寄托希望过高,认为自己是英雄,思想不切实际,青年人特有的狂热病。

  3.两大美好梦想破灭之后,鲁迅先生陷入了无边的寂寞和痛苦之中,那么他是如何驱散这种痛苦与寂寞呢?(鲁迅采用了种种麻醉法,沉入于国民中,回到古代去,于是去了北京S会馆抄古碑)沉默是对自己理想的绝望吗?(不是,是在思索、探寻国家和社会的前途和出路。)

  4.分析对话:

  这个时候,金心异的来访是他人生转变的一个契机,我们来研究一下他们的对话,同学们归纳一下在对话中两人所持的不同观点。(学生:读19段,鲁迅关于铁屋子的论断。)你们如何理解这段话中的“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来”?

  所以金心异的来访使作者看到了希望。我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。(学生:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。)通过分析,我们得出结论:先前的思想发展是形成〈〈呐喊〉〉的深厚的思想基础,而金心异的来访则是写作〈〈呐喊〉〉的直接契机。

  5.分析鲁迅为什么要把这十四篇小说合集,命名为“呐喊”的原因:

  好,现在作者要开始振笔呐喊了,那么“呐喊”的含义是什么?鲁迅为谁呐喊?为什么要呐喊呢?(学生齐读第22段。)(为在寂寞里奔驰的猛士呐喊)因为作者年轻时候曾经历过寂寞的痛苦,他不想把这种寂寞再传染给这些做着好梦的青年。

  教师:通过以上分析我们可以知道作者呐喊的目的有两个:一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争,而发出战斗呼喊;一是为慰藉战友,使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。(板书)

  三。小结:

  通过以上的分析,我们清楚地知道了作者创作《呐喊》的缘由。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程,那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞,然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中,我们不难发现,他的忧国忧民思想一直都没有变,用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想:“我以我血荐轩辕。”

  《呐喊》赏析

  我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。

  我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的.父亲去买药。回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

  有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

  因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因此有时讲义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候,关于战事的画片自然也就比较的多了,我在这一个讲堂中,便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

  这一学年没有完毕,我已经到了东京了,因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的,但没有人治文学和美术;可是在冷淡的空气中,也幸而寻到几个同志了,此外又邀集了必须的几个人,商量之后,第一步当然是出杂志,名目是取“新的生命”的意思,因为我们那时大抵带些复古的倾向,所以只谓之《新生》。

  《新生》的出版之期接近了,但最先就隐去了若干担当文字的人,接着又逃走了资本,结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既己背时,失败时候当然无可告语,而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策,不能在一处纵谈将来的好梦了,这就是我们的并未产生的《新生》的结局。

  我感到未尝经验的无聊,是自此以后的事。我当初是不知其所以然的;后来想,凡有一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵,我于是以我所感到者为寂寞。

  这寂寞又一天一天的长大起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂了。

  然而我虽然自有无端的悲哀,却也并不愤懑,因为这经验使我反省,看见自己了:就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

  只是我自己的寂寞是不可不驱除的,因为这于我太痛苦。我于是用了种种法,来麻醉自己的灵魂,使我沉入于国民中,使我回到古代去,后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事,都为我所不愿追怀,甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的,但我的麻醉法却也似乎已经奏了功,再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。

  S会馆③里有三间屋,相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的,现在槐树已经高不可攀了,而这屋还没有人住;许多年,我便寓在这屋里钞古碑④。客中少有人来,古碑中也遇不到什么问题和主义,而我的生命却居然暗暗的消去了,这也就是我惟一的愿望。夏夜,蚊子多了,便摇着蒲扇坐在槐树下,从密叶缝里看那一点一点的青天,晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

  那时偶或来谈的是一个老朋友金心异⑤,将手提的大皮夹放在破桌上,脱下长衫,对面坐下了,因为怕狗,似乎心房还在怦怦的跳动。

  “你钞了这些有什么用?”有一夜,他翻着我那古碑的钞本,发了研究的质问了。

  “没有什么用。”

  “那么,你钞他是什么意思呢?”

  “没有什么意思。”

  “我想,你可以做点文章……”

  我懂得他的意思了,他们正办《新青年》,然而那时仿佛不特没有人来赞同,并且也还没有人来反对,我想,他们许是感到寂寞了,但是说:

  “假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”

  “然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

  是的,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有,于是我终于答应他也做文章了,这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后,便一发而不可收,每写些小说模样的文章,以敷衍朋友们的嘱托,积久了就有了十余篇。

  在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

  这样说来,我的小说和艺术的距离之远,也就可想而知了,然而到今日还能蒙着小说的名,甚而至于且有成集的机会,无论如何总不能不说是一件侥幸的事,但侥幸虽使我不安于心,而悬揣人间暂时还有读者,则究竟也仍然是高兴的。

  所以我竟将我的短篇小说结集起来,而且付印了,又因为上面所说的缘由,便称之为《呐喊》。

高一上册语文教案13

  教学目的要求

  一、了解旧社会包身工的悲惨生活,认识日本帝国主义和中国封建势力互相勾结,残酷压榨我国劳动人民的罪行。

  二、培养阅读比较复杂的记叙文的能力,学习以问题为中心,以一天活动为线索,选取典型生活图景和典型事例,穿插说明、议论和抒情的写法。

  三、了解报告文学的基本特点。

  教学设想

  一、这篇课文篇幅较长,题材较复杂,表现方法多样,学生阅读有困难。宜设计启发性强的思考序列题,引导学生领会作者写作意图,把握文章中心,按照线索顺序,逐步深入课文理解课文。

  二、内容方面,要紧紧扣住中心思想,突出包身工的悲惨生活和造成包身工深重苦难的原因。 三、写作方面,要讲清楚中心、线索、选材、组材,然后再讲清楚运用多种手段表达中心思想的写作方法。

  四、教法方面,要以启发诱导为主,适当点拨总结,引导学生自觉深入课文、独立思考、分析研究问题,可按“自学预习(启发)——质疑问难(解答)——研究讨论(点拨)——综合练习(巩固)”的顺序进行教学。

  授课时间

  三课时。

  第一课时

  【教学内容与过程】

  一、简介作者

  夏衍,我国著名戏剧家、翻译家。原名沈端先,浙江杭州市人。早年参加太阳社,是左联领导人之一。主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》等,建国后把文学名作《林家铺子》、《祝福》改编为电影剧本。 《包身工》是一篇报告文学作品。报告文学是文学体裁的一种,散文中的一类,是文艺通迅、速写、特写的总称。基本特征有三:真实性(不同于其他文艺创作),新闻性(不同于一般文章),文学性(不同于一般工作报告、社会调查)。

  二、与课文有关的材料

  印发北京师范大学《高中语文选讲》中魏灏选辑的《夏衍谈〈包身工〉》,或现行通用高一语文《教学参考书》中夏衍的《从“包身工”引起的回忆》,指导学生自学。 要求:了解作者写作时间;了解写作意图;了解作者深入纱厂亲自观察体验生活,调查搜集材料的情况,为学习课文、理解报告文学特点打下基础。

  三、阅读课文

  (一)运用工具书排除文字障碍,下列字词必须注音解释。

  1.注音。

  游说 抹桌子 着力 骷髅 锭壳 拎

  2.解释。

  一听天命 生杀予夺 强化 优惠 施与

  (二)思考回答以下问题(书面完成,课后交教师检查)。

  1.为什么以“包身工”为题?题目和课文有什么关系?

  2.文章以记叙为主,记叙了一些什么材料?中间又穿插写了一些什么材料?为什么记叙之中又穿插这些材料?

  3.找出议论和说明部分列举了哪些数字(在书上用横线画出来)?说明它们的作用。

  4.记下自己疑惑不解的问题。

  (三)布置作业 :读一遍课文。

  第二课时

  【教学内容与过程】

  一、检查生字新词

  (一)注音

  抹( )桌子 抹( )眼泪 抹( )石灰

  猜着( )了 着( )力 我没着( )了

  (二)解释(带点的字要单独解释)。

  一听天命 生杀予夺 施与 着力

  (三)听写。

  殴打 怜悯 气烘烘 惩戒

  二、解题

  (一)时代背景(着重引导学生用《从“包身工”引起的回忆》中的材料概述作者写《包身工》的时间、意图和调查搜集材料经过。)

  《包身工》1935年写成,1936年发表。

  1927年,作者在上海认识了一些在纱厂工作的朋友,了解了一些纱厂工人的情况;1929年,从做工人运动工作的同志那里知道了一些包身工的非人生活情况。“一·二八”战事后,为了写《女性的呐喊》电影剧本,又搜集了一些包身工材料,对二十世纪帝国主义经营的工厂里,还公然保存封建奴隶制度非常愤怒,决心深入调查,打算彻抵揭露。由于纱厂工人的热心帮助,作者深入工厂实地观察调查了三个月,获得了大量第一手材料。 具体时代背景从略。

  (二)题目的意思。

  报告文学可以写人,可以写事,也可以写问题。《包身工》属于第三种,写问题。以“包身工”为题,点明文章以包身工问题为中心;同时也暗示文章的中心思想:写包身工的悲惨生活,揭露“包身工”制度。

  三、回答学生提出的问题

  选择成为阅读障碍的问题,作扼要回答。多数问题可随分析课文逐步解决。

  四、分析文章的构思

  (一)文章以包身工问题为中心,以包身工一天生活为线索。掌握中心可以了解写作意图,掌握线索可以了解如何选材、组材。 (二)已经讲过,作者搜集的素材很多,关于包身工生活的素材一定也不少,不可能都写进去,需要加以选择。

  看课文,作者写包身工一天的生活,选取了哪些材料?(议论)

  明确:四点一刻,包身工清晨起身的情景;四点半,包身工吃饭的情景;五点钟,包身工上班劳动的情景。

  不是说以一天的生活为线索吗?怎么只写到五点钟上班就中断了呢?再看课文,还有没有了?(议论)

  明确:还写了十二小时劳动后,抄身情景;黑夜里。这样,从清晨四点一刻起床,到黑夜睡觉,一天的劳动生活十分完整。不过前后两部分写法大不一样。前者写得详,后者写得略:写抄身,没有明写时间,又不是正面写搜身情景;黑夜的休息情景也没有写出来。显然,作者把前三个生活图景作为重点。起身和吃饭,表现包身工恶劣的住宿、饮食条件,上班劳动,表现恶劣的劳动条件,是写劳动。两方面合在一起,已经构成了包身工地狱生活的全貌。至于写“黑夜”,没有写什么生活图景,却写“黎明的到来,毕竟是无法抗拒的……”,这是和结尾放在一起加以考虑的,有利于揭示全文的中心思想。 这篇作品不仅选取了几个反映包身工悲惨生活的生活场景,还有别的内容,都是些什么呢?(议论) 明确:还有与描写记叙生活场景相应的说明和议论。说明包身工是怎么来的;分析“包身工”制度形成的原因;说明包身工给帝国主义“”制造”了惊人的利润;说明“包身工”制度是最野蛮最残酷的制度。

  附:板书(列表)。

  为什么描写了包身工的悲惨生活,还要议论“包身工”制度?(议论)

  明确:运用了描写、记叙和说明、议论相结合的写法,两者结合,互相补充。描写记叙部分好象电影中的特写镜头,说明议论部分好象是特写镜头的解说词。特写使人获得形象认识,解说使人获得本质认识。随着时间推移,包身工的生活图景越来越清楚,对包身工制度的本质认识越来越深刻。最后写“黑夜”归到结尾,有力的揭示了中心思想。 五、划分段落(运用上面“板书”)

  第一部分:记叙包身工悲惨生活实况,分析包身工制度形成原因。

  第二部分:记叙包身工悲惨的劳动实况。揭露帝国主义靠包身工获取惊人利润。

  第三部分:愤怒控诉野蛮的吃人制度。

  六、布置作业

  完成“思考和练习”二、三。

  第三课时

  【教学内容与过程】

  一、导入 新课

  上节课着重研究了《包身工》的构思(中心、线索、选材、组材),又研究了描写记叙和说明议论相结合的写法。这节课要着重研究课文深刻的思想内容,附带还要研究运用数字说明问题和语言方面的特点。 二、分析思想内容

  这篇作品虽是以写问题为中心,也离不开写人物。一共两类人物:一类是包身工,一类是压迫和剥削包身工的带工老板、老板娘、东洋婆、打杂的、拿摩温、荡管等。着重要写的是包身工,写第二类人物也是为了描写包身工。全篇没有一个完整的人物和事件,但作为整个包身工形象却十分鲜明。

  朗读由“但是,……”到“立此包身契据是实”两段。

  明确:包身工是怎样形成的?(原是农村里“咬着草根树皮的女孩子”,被诱骗以契约形式成为包身工的。) 包身工过着怎样的悲惨生活?

  明确:恶劣的条件(举例略);紧张的生活(四点一刻起床,四点半吃饭,五点钟上班,劳动十二小时……);残酷的惩罚(欧打、罚工钱、停生意、饿饭、吊起……);麻木的`精神(少女的“害羞”感迟钝);“严密”的统治(“罐装的劳动力”……)。

  为什么要身受这样深重的苦难?

  明确:包身工是“二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶”,受双重的压榨剥削,是双重奴隶。

  为什么会成为双重奴隶? 明确:国民反动统治,造成帝国主义经济侵略;帝国主义的经济侵略,加速了中国农村破产,抵抗不了水旱自然灾害;农村破产造成了大量廉价劳动力流入城市。帝国主义又和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。一句话,半殖民地半封建的反动统治,是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。

  这篇作品,在当时起到了动员人民起来反抗帝国主义侵略和国民反动统治的作用。四十年后的今天,重读这篇作品可以使我们更加深刻地认识旧中国的黑暗,更加珍惜今天的幸福,激发起加速现代化建设改变我国落后面貌的热情。

  三、分析写作方法 (一)精确的数字——显示报告文学真实性的特征。

  这篇作品用了许多数字,找一找有哪些?起什么作用?举例:

  七尺阔,十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个被骂作‘猪猡’的人。(合九平方米,平均每人半平方米,表明住宿的拥挤程度。)

  包身费一般是大洋二十元,期限三年,……生死疾病一听天命,先付大洋十元。“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分,拿去年三角二分做平均,两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了。(表明剥削的惊人程度。)

  单就这福临路的日本厂子讲,一九○二年日本大财阀三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候,锭子还不到两万,可是三十年之后,他们已经有了六个纱厂,五个布厂,二十五万个锭子,三千张布机,八千工人和一千二百万元的资本。(用两组数字前后对比,证明了在中国的日本纱厂“飞跃地膨大”,完全是残酷压榨剥削包身工造成的。) (二)生动的语言——显示报告文学文学性的特征。

  朗读第一、二自然段。

  明确:生动的人物描写。写清晨女工们忙着起床时,“那男子(打杂)虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚,回转身来站在不满二尺阔的楼梯上,向楼上的另一群人呼喊:‘……’”。(写打杂的快速的连续动作,用“虎虎的”描写踢人,十分逼真地表现出这个流氓的凶暴本相。) 生动的人物对话。打杂的“呼喊:‘揍你的!再不起来?懒虫!等太阳上山吗?”。(突出了日本资本家和带工老板统治女工的爪牙狐假虎威凶狠残暴的性格。)

  朗读最后三个自然段。

  形象的比喻。用船户养墨鸭捕鱼作喻,再和驱赶包身工劳动作比,形象地揭露了包身工制度“连这一点施与的温情也已经不存在了”。

  发人深思的警句。结尾“黎明的到来,毕竟是无法抗拒的”,“当心呻吟着的那些锭子上的冤魂!”(凝聚了愤激的烈焰,一旦爆发出来,必将焚毁那吃人的制度。) 整个作品,生动形象的语言还有很多。

  四、回答“思考和练习”二(略)

  五、布置作业

  (一)在课文中再找出五个生动形象的句子,简析它们深刻的含义。

  (二)完成“思考和练习”五。

高一上册语文教案14

  【教学目标】

  一、知识与能力

  1、积累文中的文言词句并进行归类整理。

  2、正确分析鉴赏荆轲这个人物形象。

  二、过程和方法

  1、课前认真预习,反复诵读课文;

  2、查找资料,研究分析古人对荆轲的各种评价;

  三、情感态度与价值观

  1、学习荆轲不畏强权,勇敢坚忍的精神

  2、用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史

  【教学重点】

  1、积累文言词语

  2、学习在矛盾冲突中表现人物性格的写法

  【教学难点】用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史

  【教学方法】朗读法、合作探究法、串讲法

  【课文分析】

  《荆轲刺秦王》是篇文言课文,记叙的是荆轲刺秦王的历史故事,人物形象刻画非常成功。司马迁撰写《史记 刺客列传》时,几乎照录全文。文章记叙了荆轲刺秦王的故事,刻画了一个为了捍卫自己的国家安全,不惜牺牲自己性命的英雄——荆轲的形象。文章对荆轲行刺前的精心准备做了较详细的叙述,对行刺的过程作了栩栩如生的描绘,读来惊心动魄,荡气回肠。

  【教学设想】

  1.记叙荆轲刺秦王的历史故事,人物形象刻画非常成功。拟从人物形象分析的角度确定教学思路,设计导读提问,同时对文章剪裁、记叙与描写的综合运用作适当提示。

  2.在疏通词句和讲读的基础上,开展评述或辩论。

  【课时安排】2课时

  【教学过程】

  第一课时

  一、创设情境、导入新课

  出示骆宾王的《易水送别》诗:

  此地别燕丹,壮士发冲冠。

  昔时人已没,今日水犹寒。

  问:诗中的壮士是指谁?分析诗的意思,引出故事——荆轲刺秦王。(板书课题)

  简介荆卿

  荆轲,春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人,后迁居卫国,原叫庄坷,到了燕国以后,才叫荆轲,他喜欢读书击剑,结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离,就是朋友之一。燕太子为了刺秦王,先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了,无法完成太子丹的重托,便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲,便自杀了。荆轲接受了任务,太子丹高兴万分,马上封荆轲为上卿,精心奉侍……以后,就是课文记叙的情况。

  二、解题:

  1、关于《战国策》

  《战国策》是西汉学者刘向所整理、校订的一部战国时期的史料汇编,是一部国别体的史书。该书记载了战国时期二百三四十年间各国政治、军事、外交等方面的一些活动,着重记录了谋臣的策略和言论,语言流畅,记人、记事形象生动。全书共三十三篇,十二策。

  《战国策》的内容,主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事,也记述了一些义士豪侠不畏强权、勇于斗争的行为。

  《战国策》的作者在记叙历史事件时,过分夸张渲染谋臣策士的作用,有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用,甚至编造一些情节,不免违背历史的真实。

  《战国策》长于议论和叙事,文笔流畅,生动活泼,在我国散文史上具有重要的地位。

  2、简介课文故事发生的背景:

  故事发生在战国末期的公元前227年,即秦统一全国的大势已定,弱小的燕国也危在旦夕.(出示战国形势图)燕太子丹为了抵抗强秦的大举进攻,同时也为了报自己在秦国做人质的“见陵”之仇,就想派勇士去劫持秦王,“使悉反诸侯之地”;如不成,则刺杀秦王嬴政,使其国内大乱,然后联合诸侯共同破秦.荆轲刺秦王的故事,就是在这样的背景下发生的事败后,秦大举攻燕,于公元前222年灭燕.燕国被灭了,然而,荆轲刺秦王的故事由于其悲壮动人而传诵千古。

  三、整体感知:

  1、放配乐朗诵,疏通字词、句读方面的问题。

  淬(cuì)怜(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏无且(jū)

  2、学生复述文章的故事情节。

  提示:按文章结构来复述。学生在听读之后把握文章的基本叙述思路,根据文章的主要情节,为文章 划分大致的结构。

  3、《荆轲刺秦王》的结构

  第一部分——开端(从“秦将王翦破赵”到“愿足下更虑之”):行刺的缘起

  第二部分——发展(从“荆轲知太子不忍”到“终已不顾”):行刺的准备

  第三部分——高潮(从“既至秦”到“必得契约以报太子”):廷刺秦王

  第四部分——结局(最后一段):荆轲被斩

  4、学生根据课文下的注解,仔细阅读课文,了解课文详细内容。

  四、课后思考:

  1、荆轲和太子丹是什么样的人物形象?

  2、荆轲刺秦王为什么失败了?

  3、你是如何认识荆轲刺秦王这件事情的?

  教学杂谈

  〖谈谈语文教学中的多重对话〗

  其次,要重视教师与学生的对话。

  教师在备课时不仅要备好教材,还要备好学生,在课堂上与学生展开平等对话。课标主张以学生为主体,教师为主导,抛弃以前教师讲解为主的做法。但教师必须发挥引导作用,在教学中既要尊重学生的体验,又要对学生进行正确的引导,通过与学生的平等对话共同完成教学任务。比如,分析《荆轲刺秦王》中荆轲的形象时,一位学生认为,荆轲游说樊於期献出头颅表现了他的自私自利。我并没有马上否定他的观点,而是引导学生联系本文的背景来分析荆轲游说樊於期献出头颅这件事。结果,这位学生终于认识到了荆轲这样做的目的只有一个,那就是为了整个燕国的利益。

  〖高中语文课堂导入技巧〗

  二、影视导入

  学生对影视还是很喜爱的,对于一些影视剧,多少也有接触过。所以我在教课文时,尽量把这些资源利用在教学上。如在教《荆轲刺秦王》时,让学生先去看张艺谋导演的电影《英雄》,学生一下子就能就说出了许多相关的知识,也更容易理解荆轲在易水送别时“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的那种悲怆感情。

  〖浅谈音乐描述在高中语文教学中的作用〗

  四、利用音乐描述,体现环境描写

  同其他艺术鉴赏一样,音乐同样具有审美、教育、认识、娱乐等四个方面的功能。人们在欣赏优美动听的音乐一般地都会激起情感的波澜,或爱或恨,或赞或悲,与音乐作品产生共鸣,使内心情感得到渲泄,达到心灵的愉悦,完全取决于声音的效果和音乐形象的塑造;描绘性的音乐让人们联想到乐曲所表现出来的环境气氛;高吭的音乐给人以鼓舞激励,低沉的音乐令人郁闷或悲伤……在高中语文课文中,突出表现在环境场面的描写。

  《荆轲刺秦王》通过荆轲巧取信物、易水壮别、廷击秦王等事件,表现了荆轲沉着勇毅,刚烈不辱,视死如归的侠义精神。文章中“易水壮别”的音乐描写制造了特定的气氛,渲染了悲凉壮烈的气氛,衬托出荆轲视死如归的壮士形象;这一场面因高渐离的击筑而拉开帷幕,因荆轲的和而歌延续发展,低沉的变微之声显得苍凉悲哀,高吭的羽声变调面使情绪高昂激动,歌词“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”一叙一议,写得情景交融。无怪人们赞曰:“文笔曲折细腻,气氛悲凉壮烈,真乃千古绝唱也!”

  教学反思

  人教版高中语文必修(一)第二单元是古文单元,第二课是《荆轲刺秦王》。学生刚升入高中这是他们遇到的第一篇比较长的古文,学生学习学习这么长的古文还不是很能适应。翻译课文很重要可是上课如果只是串讲点拨重点字词的话恐怕都到不了第二课时学生的学习兴趣可能就都没有了。要讲到“廷刺秦王”一节时,课前我写了一段仿古的小段,以备学生上课讨论,正是这个小段达到了意想不到的效果。课上我问到:为了表现荆轲的勇敢作者是如何刻画荆轲的。学生找到了14段:“轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王惊,自引而起,绝袖。拔剑,剑长,操其室。时恐急,剑坚,故不可立拔。”学生分析了这段中动词的使用很精彩,这时我在大屏幕上显示我预先写好的一段,“轲未至秦王之身,秦王惊愕而尽失其度,自引而起,绝华服袖,且欲奔至殿下,方是时,秦王欲拔剑,剑长无以拔,操其室呼曰:‘为之奈何,为之奈何?’时恐急,剑坚,惶急,不知所为,故不可力拔以击轲。”学生很好奇顺口问道作者是谁,为了不露馅,我说道这是后人在看到《战国策》这段时进行了一下改动。我们进行一下对比,你认为这两段那一个更能表现荆轲的.性格特点。学生的兴趣被调动起来了有的说原文好因为短而有力动词很紧凑,有的学生说后人写得好,因为将秦王的慌乱写得很生动,更能衬托荆轲的沉着和勇敢。学生争辩起来,课堂开始打破了沉寂,学生中有的还用这篇文章的总体风格来解决这个问题。我总结过后,补充了了一句,刚才你们争辩的这个“后人”远在天边近在眼前,这下教室比刚才更“热闹“了,在这种“热闹”中我小小的虚荣心竟让学生给勾了出来,下课后学生围着我要把刚才上课时展示的那段话抄写下来,我也有了自己的“粉丝”。课后回到办公室,我静静的想其实老师工作不仅是在教学中得到学生的尊重,更多是也在教学中得到一种满足得到一种崇拜,这样学生也会在这种崇拜中会更好的接受知识,运用知识。

  在学校走廊上悬挂着一幅宣传画,在夕阳的映衬下衬出几个大字“教师的成功就是要创造出值得自己崇拜的人”。谁创造了这几个字已经不可考了,但这几个字就像它的作者一样同样是一个不可解的迷。我试着猜想过,教师的工作是要创造优秀品质的学生,难道学生是教师值得自己崇拜的人?这个思维逻辑的结果让我自己都笑了。但这几个迷一样的字从我上班以来就吸引着我,也许某个不经意的一天这个迷就会被我不经意的解开吧。

  但是这也许是一种教学中的观点,能值得自己崇拜的人身上必然是有值得自己学习的地方教师在教学中从学生身上发现自己应该学习的东西,这难道不是教学中的观点:教学相长。

  上班后一次与一位退休老师的聊天竟然让我有所领悟。创造出使自己崇拜的人的第一步就是要创造出崇拜自己的人。曾经与一位退休的老师谈天,他讲起了他上课时的一件趣事。有一次上课学生不是很感兴趣,他将讲解的短诗写在了黑板上,在黑板的另一侧他寥寥数笔勾勒出了一幅简笔山水画。学生没有想到自己的老师如此的多才多艺,而且从此他多了很多的“粉丝”。看来老师不仅要得到学生尊重,最好是得到学生的崇拜。可是本人一不会吹拉二不会弹唱,上课时倒是引经据典偶吟诗句,但是如果是数学老师的话可能会让学生感觉老师很有学问,但是作为语文老师这就是很平常的事了。这个问题有些难,但机会往往就在平时的讲课中,而且是悄悄来到你身边。

高一上册语文教案15

  教学目标

  1、把握文章的整体思路

  2、理解作者的人生态度,并从中获得人生启示

  3、掌握本文的论证方法

  4、体会本文的写作特点

  重点难点

  1、把握文章的整体思路及写作目的

  2、掌握本文的论证方法

  教学课时

  1课时

  教学步骤

  一、导入

  回忆自己的生命历程,有一种弹指一挥间的感觉,在不知觉中,生命渐渐流逝,我们该如何对待时间的渐变,生命的渐变?读丰子恺的《渐》,是否能给我们一些启示?

  二、作者简介

  丰子恺:原名丰润、丰仁,号子恺。浙江桐乡人。

  长于美术音乐,又工散文。散文多为关于艺术、儿童和人生的感怀与颖悟。可分为三类:(1)探究人生和自然奥秘

  (2)写儿童情趣(3)写本人生活经历和社会的炎凉世态

  皈依佛教,一生淡泊,洁身自好。散文集命名为《缘缘堂》

  三、整体感知,把握思路

  1、 朗读课文

  2、 生字词

  纨绔子弟(wán kù) 佣工 yōng 围炉拥衾qīn 刑笞 chī 牛犊dú 轧 gá

  3、 理清全文思路,把握文章内容

  植物花开

  儿女成长

  季节

  昼夜

  人生阶段

  人生境遇

  自然社会

  使人生圆滑进行的微妙的要素,莫如“渐”;造物主骗人的手,也莫如

  “渐”。

  渐的'实质

  渐的作用

  渐的外在表现

  “大人格”,“大人生”的人,不为“渐”所迷,不为造物主所欺

  四、思考讨论

  1、如何理解“使人生圆滑进行的微妙的要素,莫如‘渐’;造物主骗人的手,也莫如

  ‘渐’。”中“圆滑”和“微妙”二词

  “圆滑”令我们想到人生就是像鹅卵石一样由于岁月的不断冲刷所造成,被冲掉了棱角,冲刷掉了自己的本质。作者用“圆滑”可以说概括了人的一生的整体变化。

  “微妙”一词的使用非常贴切。作者指出人生的变化在于“渐”字,而“渐”字的表现是无声无息,令人毫不知觉的。而“微妙”一词正好是这种特点表现的概括。

  2、作者写作此文的目的是什么?

  唤醒人们的时间意识,激励人们要把握好时间,把握好人生。

  3、作者用怎样的方法把抽象的道理讲明白?

  使用举例论证、比喻论证的论证方法

  举了一些非常贴近现实生活的例子来分析人生的发展变化是在不知不觉中微妙进行的。“巨富子弟”的变化、昼夜季节的变化、儿女的成长、植物的花开、抱犊过沟等。把看不见的人生变化比喻成人们熟悉的走路,音乐符号、时钟等,说理形象而到位。

  4、作者说“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人”,如何理解?(课后练习四)

  五、写作特点

  1、 善于从日常生活的琐事中感悟生命的真谛。

  2、 语言平易朴实,分析道理深入浅出,通俗易懂。

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