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《夜莺与玫瑰》和《木马赢家》中的情歌赏析
《夜莺与玫瑰》和《木马赢家》中的情歌赏析
作者/李周红
“东边日出西边雨，道是无情却有情。”刘禹锡的《竹枝词》有意无意间点出了人间真味。世间万事，爱恨离愁等，均离不开一个情字。人生百味，酸甜苦辣咸等，皆缘于一个情字。岁月如虹，人生如歌，多少情歌演绎。然而因为人的认知境界的差异，多少情感错位，多少悲歌伤情。短篇小说《夜莺与玫瑰》（The Nightangle and the Rose）令读者为主角夜莺对爱情执著求索，直至无畏向死，而锥心疼痛，哀婉良久；《木马赢家》 （The Horse - rocking Winner）让读者对小主人公保罗对母爱的真切追求，直至凄然离殇，而扼腕痛惜，唏嘘不已。两者的成功毋庸置疑，内中的情歌更是吟唱得悲壮跌宕，感人肺腑。下文将从几个方面来比对分析，与各位读者共享这两部作品百转千回、感人至深的情歌演绎。
一、作品悲情基调的选定——两部小说的作者和作品所处时代背景的无望
《夜莺与玫瑰》是英国近代唯美主义作家奥斯卡·王尔德（Oscar.Wilde，1854-1900）的童话小说，面世于1888年，而19世纪中后期正是“产业革命”后工商业空前发展之际，“物质至上”遍及英伦，人与人之间是赤裸裸的金钱关系。《木马赢家》是英国现代主义作家戴维·赫伯特·劳伦斯（David.Her-bert.Lawrence，1885-1950）晚年创作的短篇小说，创作时间为20世纪20年代，此时大不列颠由于第一次世界大战的重创而百废待兴，但人们对奢华的追求并未降低，反而随着科技的进步发展而日益增高。整个社会物欲横流，人们的精神生活极度匮乏，人与人之间关系极其淡漠。
这两部小说都将作者所处的物欲时代背景和人文特征作为情歌演绎的铺垫，作品自然确定了悲情的基调。
二、作品情伤内容的谱就——两部小说的内容的凝重
《夜莺与玫瑰》的梗概是：夜莺一直在歌颂至高无上的爱情，当她听闻青年学生需要在严冬时节获取一朵红玫瑰以赢得爱情时，她坚信自己在现实生活中发现了真爱和懂得真爱的人，所以她慨然以自己的胸膛和鲜血暖热植株，催开花朵，以生命绝唱帮助青年学生实现真爱。然而，教授的女儿拒绝了青年学生的爱情，而青年学生也轻易地抛弃了夜莺用生命换来的红玫瑰。《木马赢家》的大意为：男孩保罗渴望母爱，但拜金和物欲窒息了母亲的母爱天性。为了使母亲对金钱餍足，唤醒母爱，他一次次地骑上木马，在癫狂状态中预知赛马的结果，然后把赢得的马金匿名赠与母亲。然而母亲只是一味默然接受和等待更多的赠金，小男孩历经种种无望，仍坚持舍命为母亲逐金，最终在又一次的对赛马结果的癫狂求取中跌下木马，黯然夭折。
这两部作品前者以夜莺以生命为代价对真爱执著追求和奉献，遭遇男、女青年对真爱的不解为主线，后者以小保罗童贞神圣的复苏母爱之战完败于母亲的金钱至上的贪欲与冷漠为主线，各自把一首情歌唱得跌宕起伏，扣人心弦，终至永诀。
三、作品哀婉旋律的调配——两部小说的童话的开篇和故事寓意的深刻
《夜莺与玫瑰》以童话开篇，写夜莺听闻青年学生需要红玫瑰时，对自己说：“这儿总算有一位真正的恋人了”，“这的确是位真正的恋人”，“我要在月光下把它用音乐造成，献出我胸膛中的鲜血把它染红”。当读者看到这样的文字时，也和夜莺一样，相信真爱的存在。当夜莺用自己的胸膛顶住花刺，整夜歌唱，玫瑰从无到有到绽放，从白色到淡红到深红的泣血过程，令读者坚信爱情的崇高和美好。然而教授女儿因为“人人都知道珠宝比花更加值钱”而随手抛弃玫瑰，青年学生随之感叹“爱情是多么愚昧啊！”，这样的故事不免令读者愕然。
王尔德以童话视角，借夜莺、男女青年和其他角色之言行，映射当时整个英国社会逐金求利，工业化和城市化使人格扭曲，科学新发现使人们对传统宗教信仰产生怀疑，劳动道德观念丧失，人们内心失去平衡。
《木马赢家》是一个标准的童话故事开头：“有一个美貌的女人……”“他们一家人住在一幢舒适的房子里，带有漂亮的花园……”，这个开头类似于人们常见的童话开篇的铺陈：“很久很久以前，有一个美丽的公主”。不出意外，等待读者的是一个老套的幸福的故事结局：“最后公主和王子结婚了，幸福地生活在一起。”可是在随后的叙述中，读者却看见了不同于老套的文字：“可她时运不佳。她为爱结婚，结果爱情变成了尘土。”“从家里的每一个角落都传出了一种颤抖的尖叫：‘一定要有更多的钱！’。”美丽的女主人公这样的命运让读者紧张。随后，稚嫩的儿子的出现和儿子纯真无邪的话语“我就是好运，我会给你带来好运”无疑给母亲和读者带来了希望。但随着故事的铺陈，孩子和读者感受到的却是爱的荒原和无望的灾难，因为母亲总是感到“他们像是被硬塞给她的”“自己的心是一块小小的硬东西，对任何人都产生不了爱意”，直至孩子在癫狂逐金中跌下木马，奄奄一息，母亲也只是能“石头般地坐在他身旁”。而孩子在为母亲打响的亲情捍卫战中，骑在木马上“两眼急躁，神态失常，仿佛内心有个什么东西要爆炸开来似的”“根本听不见别人跟他说话，非常的虚弱，眼神恍惚”直至“高喊着下一场赛马胜者的名字，重重地从木马上摔了下来，失去了知觉”。整个故事亦步亦趋地把母亲由充满美好生活憧憬的年轻姑娘变身为被残酷的社会窒息异化的吸子血汗、夺子性命的恶魔，把幼稚纯贞的儿子从渴望温暖母爱、一心一意想反哺母亲的天真无邪的无畏战士驱赶成为疯狂的逐金者，驱赶到无情无望的深渊直至黑暗的死亡，把读者从开篇的美好希望的天堂带到了最终的残酷无望的地狱。
劳伦斯以童话的开篇和现代寓言的形式，借母子之间的亲情灾难，透视过度的物欲导致的人性灾难，反映西方工业社会中，金钱对健康和谐的人际关系的扭曲和机械压抑下家庭成员关系的异化。
四、作品感人手法的演奏——两部小说的写作技巧的渲染
在这两部小说中，两位英国著名作家各自运用了许多写作技巧，使人物形象更加清晰，主题更加鲜明，基调更加悲壮。本文刻意把两部作品放到一起比对参照，分析它们写作特点的异同，以助读者更好地欣赏和理解作品。
（一）意象的运用
意象的运用是指作者在描写人或物时，将之赋予特殊寓意，使作品更加发人深省。（黄任，1996）在这两部作品中，意象魅力不容置疑。下面仅撷取些微，帮助读者小窥其利。
在《夜莺与玫瑰》中，红玫瑰有着不同的意象。于夜莺而言，它是真爱的象征，所以当她得知青年学生在严冬时节苦寻红玫瑰时，坚信他懂得并勇于追求真爱，所以夜莺挺身相助，泣血而歌，慨然向死，不惜以自己的鲜血染红玫瑰，不畏用自己的生命塑造它。然而在青年学生心中，玫瑰成了换取恋人欢心的资本和工具；在被拒绝后，更成了无用的弃物。在教授女儿看来，玫瑰只是考验其爱慕者真心的借口和手段，所以当她面对红玫瑰时，完全无视它至高无上的寓意，拒绝青年学生时，更是毫不珍惜地随手将玫瑰扔在路边。
在王尔德笔下，夜莺是执著追求完美爱情、勇于献身的纯美的象征，夜莺执著追求真爱的精神正是王尔德追求至高无上的美的精神，夜莺的死象征着王尔德对美和艺术至死不渝的追求。而青年学生象征着装满书本知识、情商不高、对爱情没有执著追求的功利主义者；教授的女儿则象征为了宝石就不守诺言的典型物质追求者。两人是拜金、市侩、虚伪的体现，全然不解真爱。
另外，小说中其他角色也具有不同的意象。蜥蜴是御用文人的代言人，它的自负象征御用文人不可一世，但精神世界空虚的嘴脸；蝴蝶是拜金的资产阶级的化身，它的随波逐流象征资产阶级道德沦丧、追名逐利的心态；雏菊是愚昧无知的小资阶级的应声虫，它的不学无术、头脑空虚象征小资阶级的为世俗所惑、一味盲从的取向。
在《木马赢家》中，木马透视出不同的意象。木马首次出场，是这个家庭超出财力范围购买的圣诞礼物，是父母的欲望与虚荣的表征；随后，它又变身为帮保罗赢得马金、复苏母爱的工具，是财源、运气的象征；故事最后，破旧的木马相对于真实的赛马而言，是一个失败的玩具，是保罗自我毁灭的象征。总之，木马是无餍、虚幻、亲情窒息、人性腐蚀、生命夭折的溯源，是毁灭的象征。
在劳伦斯笔下，母亲和父亲是没落的资产阶级代表，舅舅、律师是家境尚佳的资产阶级化身，花匠是穷苦底层劳动人民的代言人。身处物欲横流的社会，他们无一例外被拜金、伪善、利己、诡诈和卑鄙所控制，是拜金主义、市侩习气、道德沦丧的象征。当面对男孩保罗——追求无私母爱、寻找人间真情的纯贞的象征时，他们集体演绎了人与人之间赤裸裸的金钱关系，毫无温情，无休止地榨取，坐视保罗的夭折，听任纯贞的陨落。
此外，母亲和孩子及一家人栖身的房子是社会的缩影，房子发出的声音是价值取向的象征，房子不断发出的越来越大的“应该有更多的钱”的声音是社会道德沦丧、世风日下的写照。而人们能够感受到房子的呐喊正是社会价值观、人生观、金钱观的堕落对各阶层的世人构成的影响和压力。本应作为温暖的港湾，亲情的互享和心灵的休憩等日夜不可分离的场所，在故事中却成为促人疯狂、驱人无魇、任人情感失常、使人关系异常可怕的食人禽兽，一步步地把母亲逼迫成物欲膨胀的疯狂和亲情枯竭的麻木的可悲的组合体，一天天的把孩子驱赶向为情而癫狂逐金、为爱而策马获利的真爱战士和伤情受害者，一点点地把父亲、叔叔和花匠等都无一幸免地驱赶到唯利是图、道德沦丧、情感淡漠的深渊。
（二）反讽与对比的助力
对比是重要的写作方法之一，它通过对不同人、事、物的对比描写或说明，突出其各自的特色。（1996）。反讽法是一种带有讽刺意味的写作技巧，也是一种艺术的叙述策略，几乎每一种反讽都是在两相对立中建立对照关系，达到揭蔽去伪的互反关系。因此可以说，没有对比就没有反讽。（1996）《夜莺与玫瑰》和《木马赢家》这两部小说都运用对比和反讽手法，相辅相成，推涨作品的悲情旋律，使小说主人公的命运可歌可泣。
在《夜莺与玫瑰》中，夜莺与青年学生和教授女儿对爱情的不同解读构成深刻对比。三者言行和精神境界的差异形成鲜明对比，嘲讽当时社会世风日下和物欲至上。夜莺之真心真爱反衬青年男女的物欲和逐利；夜莺之所助非人、死之惨烈烘托男女青年的浅薄无知、世俗虚荣；夜莺之高风亮节比对社会众人的人性扭曲、道德沦丧。另外，小说中其他角色的表现也和夜莺和玫瑰形成了对比和反讽。蜥蜴、蝴蝶、雏菊等作为资本主义社会各个阶层的代表，无论是自负、随波逐流，还是愚昧无知，都是对真爱的懵懂无知之辈，却对真爱评头论足，极具尖锐的社会批判意义。
在《木马赢家》中，种种鲜明对比形成对成人世界的物欲、铜臭的狭隘思想的刻意反讽。二者的言行情感差异和分歧嘲讽当时英伦社会的极度物欲、道德沦丧和亲情窒息。母亲的冷和儿子的热相互对峙，贯穿始终。母亲的冷是努力掩饰遮盖之下的，儿子的热是凸显于言行并充满内心的。台湾画家兼作家席慕容曾说：爱的反义不是恨，是冷漠。母亲的假意敷衍、漠然接受，直至冷酷榨取的损人行径是令人发指的，而儿子以弱小之力、诚挚之心，竭生命而为的豪言壮行无异于飞蛾扑火、夸父逐日。母亲的冷在于始终生活在对金钱不充裕和对生活不奢华的焦虑与不满中，对丈夫、对家庭、对社会有着种种不如意的抱怨和郁闷；儿子的热表现为一心要帮助母亲获得幸运和快乐，同时为自己获得母爱，满怀希望乃至狂热地骑马赢金。保罗的童贞神圣的复苏母爱之战完败于母亲的金钱至上的贪欲与冷漠，儿子幼稚单纯的反哺行为坠入母亲的贪得无厌的深渊，直至以弱小的生命呐喊出童殇的绝唱。唯母亲之冷反衬出儿子之热；唯母亲之伪善烘托出儿子之纯贞；唯母亲之漠然反映出儿子的真挚；唯母亲之永无餍足凸显出儿子的毫无保留；唯母亲之对社会的焦虑不满、怨天尤人映射出儿子之不谙世事和只求天伦之乐、促膝之欢；唯母亲之冷酷榨取彰显出儿子的无邪付出。
（三）唯美主义的贯穿
唯美主义，就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张，是指脱离现实的技巧美。在两部作品中，两位作者都把唯美主义贯穿始终，竭力讴歌美，反衬丑。通篇以美的放逐，生命的消亡的哀婉旋律放歌，极尽悲剧美之能，让读者心灵净化，让美崇高升华。
在《夜莺与玫瑰》中，夜莺执著精神正是王尔德追求至高无上的美的精神， （耿宁，郁达夫，1998）正是他“为艺术而艺术”的写照。夜莺的死象征着王尔德对自己美的信念和艺术的无畏追求。夜莺视死如归，歌唱着真爱慨然向死不能不谓悲壮惨烈、可歌可泣的美，而青年学生视真爱如草芥，弃之如敝屣，在被拒绝后对之前的执著转以自嘲否定的举止不可不谓浅薄狭隘的丑陋，而教授女儿变相邀宠，反复易变的拜金行径不可不谓冷酷无情的肮脏。对夜莺的死，青年学生不问不闻，毫无同情和悲伤，教授女儿拒绝夜莺以生命为代价，以真爱化身的玫瑰。可叹执著的夜莺用自己的生命换取的却是不懂得爱情，不懂得美的心，她唯一的心愿伴着凋零的玫瑰花瓣随风而逝。蜥蜴、蝴蝶和雏菊一样，不懂得何谓真正的爱情和美，却不知深浅的评头论足。爱的成全和放逐，生命的牺牲和消逝，两对不可调和的矛盾构成了令人叹惋的悲剧。鲁迅先生说过，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。王尔德冷静平等地白描出美好和丑陋的事物，不做任何评说，只是默默地让读者以心灵之秤来作一个公正的衡量。这是一曲悲观美的哀乐，也是一曲唯美主义的赞歌，更是一曲向世俗宣战的战歌。
在《木马赢家》中，保罗为了爱母亲，也为了得到母爱，不惜以自己的生命为筹码赌马赢钱，用金钱换真情。然而，可悲的是他最终沦为母亲金钱观的牺牲品。劳伦斯用两个对比鲜明的人物形象，表达社会对人性的腐蚀，对人心的摧残，小说字里行间隐藏着作家极度的愤懑和忧虑。他借保罗的无邪纯真向社会呼唤醒悟，呼唤良知，呼唤人类所需的挚爱，借母亲的人性扭曲和母爱缺失向读者透视过度物质欲望所导致的灾难，借保罗的必败之战抨击现代社会无可救药的人际关系，借保罗之童殇反映西方工业社会中金钱对健康和谐的人际关系的扭曲和机械压抑下家庭成员关系的异化。（李晓侠，2005）作者竭力以艺术之美反击现实之丑，与卑劣的“唯利是图”社会现象抗争，用辛辣笔触揭露金钱对人的灵魂的侵蚀。劳伦斯在讲述母子之间亲情被泯灭、生命被扼杀、生命之要义沦丧的故事时，不动声色，以儿子唯美的悲情追求暗衬母亲丑陋的母性窒息，以儿子唯美的纯真无邪生命陨落轨迹映射现代社会的生存世俗。但人们在悲伤中感受到一种崇高之美，读者的心灵受到震撼和净化，心理上得到满足，坚信真、善、美，对世界充满爱意与期待。劳伦斯进行的同样是一场不见硝烟的暗战，是一场道义之战，是一场唯美之争，是借保罗之童心唱响的悲壮情歌。
[参考文献]
[1]耿宁，郁达夫。王尔德·唯美主义[J].外国文学研究，1998（ 01）。
[2]黄任。英语修辞与写作[M].上海：上海外语教育出版社。1996.
[3]李晓侠，劳伦斯笔下的世界异化[J].康都学刊，2005（OI）。
[作者简介]
李周红（1971-），女，河北博野人，石家庄学院外语系讲师，硕士，研究方向为英语语言学。
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